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《快乐是一种习惯》
 
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你快乐吗?焦灼的空气

我们身边的空气都弥漫着焦虑的气息…… ——一心理咨询专家 你快乐吗?这是一个简单的问题。这是一个复杂的问题。我曾就这个问题询问过许多朋友,大家的反应出奇的相似,先是一愣,然后便是神色茫然。“快乐?偶尔有,但很短暂。”一位朋友沉思良久后回答。“平时有那么多的事情让你烦心,周围的人有的买了房,有的升了职,有的出了国……这世界变化太快啦,你能不急吗?你得拼命地往前赶呐,哪儿有时间快乐呢?快乐?将来吧!” 看看吧,我们身边的许多人是不是每天都在不停地奔忙着?是不是许多人都把“忙着呢”、“烦着呢”、“真让人着急”等等的语言挂在嘴边?“这是一个焦虑的时代,所有的人都迫不及待,甚至我们身边的空气都弥漫着焦虑的气息……”一位心理咨询专家的话道出了问题的实质。

你快乐吗?金钱与快乐

有钱人普遍因拥有庞大的财富而出现难以调适的心理机能障碍,因此,人们对这些富豪们,实应比照对贫苦大众的同情心给予关怀。——洁西·欧尼尔 “等我赚够了钱,就没什么揪心的事儿了。”另一位朋友说。“到时候我会很快乐”。有了钱就会快乐吗?我的一个朋友是个股票大户,每个交易日都去证券公司的大户室上班。他谈起他的隔壁有一个超级大户,是个金融学博士,也是中国最早的股民之一,靠原始股和期货掘得了第一桶金,并使自己的财富积累迅速增长。现在他的几个证券账户的资金超过2亿。大家都认为这样一个富翁有足够的资本快乐,不论是精神的还是物质的。可是大家相处几年,发现这个富翁并不快乐,而常见的面相是愁眉不展,整天忧心忡忡。原来他给自己定了一个目标,要让自己的财富每年增长20%。可潮涨潮落,这个目标实现起来甚是艰难。而他的资金量又太大,买进卖出十分不易。所以今年世道好就赚了一些,明年世道不好又赔了回去。富翁万分苦恼。朋友们就向他建议,这么大的资金一个人不好控制,不如拿出一千万成立一个财经研究所,招揽若干高手为自己工作,一组人做操盘手,一组人做市场调研,寻找绩优成长股,做长线战略投资。这个富翁大摇其头。为什么?无论从学历、能力和成就看,他自己就是一个地道的高手,他不相信也瞧不起任何人。而究其根本,他不愿意自己的资金让别人来操纵,还是拢在自己手里放心。 因此,他只好年复一年地期望,日复一日地忧思,没有轻松,没有快乐。马来西亚《星岛日报》曾报道一位一夜暴富的美国富翁的经历:来自美国西弗吉尼亚州的惠特克,曾被公认为是全球最幸运的人,他于2002年赢得美国历来最庞大的强力球博彩累积奖金3亿1500万美元。在中奖后,他决定一次领取整笔奖金,经扣除税项后,他在2002年12月获派发1亿1390万美元。自此,惠特克决定尽情放纵,频繁出入赌场,疯狂购物,到娱乐场所鬼混。随后,惠特克引来连连厄运:他的私家车两次被窃,损失了车内18万5千美元现金及其他贵重物品;连续卷入诉讼案件:被控恫吓杀死一名酒吧店主、酒后驾驶和性骚扰;在娱乐场所消遣时被人用药迷昏,醒后发现车内装有54万5千美元的皮箱被盗……惠特克感慨地说:“我只是一个普通的商人,曾经尝尽成功与失败的滋味。在我中奖后,庞巨财富冲昏了我的头脑,我必定要为自己的狂妄行为负责。”根据英国天空电视台新闻报道,心理咨询师洁西·欧尼尔女士在美国威斯康辛州兴办“财富综合症候群计划”,为肥马轻裘的富家豪门提供心理咨询服务,协助有钱人化解因富裕而生的一切苦恼。因客户众多,洁西·欧尼尔女士的日薪高达一万至一万五千英镑。她指出,有钱人普遍因拥有庞大的财富而出现难以调适的心理机能障碍,因此,人们对这些富豪们,实应比照对贫苦大众的同情心给予关怀。

你快乐吗?快乐是容易的

如果我今天能够醒来,就高高兴兴地做人。 ——许哲 快乐真的很难,是吗?在我认识许哲以前,我几乎也是这样认为的。可是,当我结识了这位在新加坡被称为“106岁的年轻人”的世纪老人,感受她发自内心的持久的快乐,品味她言行举止间自在圆融的快乐习惯,我意识到,快乐是容易的。是的,快乐很容易!因为,快乐只是一种习惯。

习惯非天成扫帚与笔

在旅居新加坡的数年间,我多次听到新加坡的朋友谈起一个快乐的人,一个没有烦恼、生活充实并习惯于快乐的人。我的直觉告诉我,这是一个平凡生活中的传奇人物。我内心生出访问她的渴望。 这个人就是许哲。2003年11月30日,我刚刚告别了北风凛冽、下了两场初雪的 北京,又来到了永远是盛夏的热带岛国——新加坡。我选择了12月5日,星期三的一个晴朗的早晨,从新加坡的西南部达曼裕廊,几乎横跨了整个新加坡到东北部,来到后港一道130号老人院隔壁的许哲女士家。那是一座门口环绕着热带花木和椰子树的小院落。像很多新加坡人一样,院子的栅栏门是敞开的。走进院子按了居室的门铃,有一位风度翩翩的大胡子长者来开门。“Ah! Good Morning! Madame Sang Ye. I’m assistant of Teresa Xu, Liu Zhongyi.”大胡子长者微笑道。翻译温蕾小姐翻译给我:“早上好!桑叶女士。我是许哲的助手刘仲义。”走进许哲的客厅,环顾四周,只见陈设极为简单,两壁书架满是书。这时从客厅的套间走出一位满头银丝、身板硬朗、笑容可掬的小个子老人家。她双手合十,微笑着向我点头致意,那种不卑不亢、平和宁静的神态,安祥优雅的举止,让人眼睛为之一亮。显然,许哲不属于那种热情奔放的人,但她却像山间一潭深幽平静的水,在高亢的群山中,衬托出深邃、平实和与众不同。不知是因为耳朵有些背,还是因为她一生漂泊多个国家,常年以英文与人沟通使得国语有些生疏,她希望我用华文文字和她交流。我便在纸上写出和她交谈的话题。这时,我发现她的眼睛明亮,隐隐约约还闪动着一种令人难以捉摸的火花。这种动感的眼神,绝不像一位暮色中的百岁老人,而是充满了年轻的朝气。经过一番长谈,我认识了一个真实的许哲,领悟了许哲一生快乐的源泉。 我不想一辈子当清洁工,因此要求修女让我与孩子们一起学习,她们同意了。——许哲 许哲1898年出生在中国广东汕头的一个穷人家庭。按照过去的传统,女孩子很小的时候就被要求照顾家务而不是去读书。许哲渴望读书。当她抗议她的小叔握笔而她却要拿扫帚时,别人告诉她,女孩子是不该读书的。扫帚与笔的强烈对比刺痛了她幼小的心灵,成为她自强不息的动力。许哲的母亲是对她一生影响最大的人。“我妈妈很好。假如有人来向我们乞讨,我妈妈就毫不吝啬的将我们要吃的饭,高高兴兴的拿给他们吃。我们做子女的觉得妈妈做得很对。见到乞讨的人吃饱饭很高兴,我们也很高兴。”许哲说,“我妈妈就是这样子,我长大了也这样。我妈妈 104岁,在没有任何病痛的睡眠中安详过世。”对她而言,生活是从她二十七岁时,她母亲带着她和姐妹及弟弟到马来西亚槟城的一个教会做清洁工才真正开始的。 她解释说:“我不想一辈子当清洁工,因此要求修女让我与孩子们一起学习,她们同意了。”她一边做清洁工一边学习英语,四年后,她通过了剑桥高级考试,具备了基本的读写知识。后来,她闯荡到香港做工,依然是一边做工一边上夜校学习英语,掌握了速记与打字的技能,并终于找到了一份速记员的工作。 在工作和学习之余,她还为一同做工的工友争取公平。她捐钱建立贫穷人协会之友,帮助无家可归者、穷人、残疾人与被遗弃者。从此走上一条终生致力于服务社会的道路。

习惯非天成命运的转折

如果人是同一造物主创造的,这个男人就是我的弟兄。我在那儿做什么呢?我在富丽堂皇中大吃大喝而我的弟兄却在挨饿!

——许哲

1937年,许哲来到重庆,成为一家德国新闻社的秘书。

当时,蒋介石的国民党政府迁都重庆。因为德国老板的关系,许哲还曾经为蒋介石和宋美龄发英文新闻稿给《每日电讯报》、《曼彻斯特卫报》、《新闻纪事报》等英、美媒体。那一段日子,许哲过着富足优裕的生活。当时,一般人平均月薪是二十元,许哲却已经领取一百五十元的高薪。

抗日战争爆发后,一个英国的救伤队来到重庆。这是一个反战的和平组织,成员里大都是一些十七八岁、正在服兵役的男孩。这些初次离家的大孩子置身在一个语言不通、人地生疏的异国山区,生活很不适应。因为许哲能说英语,他们便希望许哲能到救伤队帮忙。

许哲了解到,这是一个反战的救难组织。于是,她毫不犹豫地辞去原有的高薪工作,加入志愿者行列。在救伤队里,许哲扮演起“母亲”的角色,为那些离乡背井的大孩子们充当翻译,并且为他们打扫、煮饭、洗衣,照顾他们的生活起居。

也是在那时,她爱上了一名同为志愿者的丹麦人,她几乎要放弃永不嫁人的誓言。

1945年的冬天,许哲正在上海。她那时衣着光鲜,刚从一群英国朋友款待她午餐的时髦酒店里走出来。这时她看到一个乞丐。“面黄瘠瘦的一个男人,几乎支撑不住了,靠在墙上。”许哲回忆说。这个乞丐向她要几分钱买面包果腹。许哲想:“如果人是同一造物主创造的,这个男人就是我的弟兄。我在那儿做什么呢?我在富丽堂皇中大吃大喝而我的弟兄却在挨饿!”所以一回到住处,她就把口红、胭脂、指甲油通通扔掉。那是许哲人生的一个新起点,从此她就无忧无虑了。”

1945年是许哲人生的转折点。她目睹了许许多多伤残人和穷人的痛苦,激发起她为他人服务的决心。当时,英国伦敦护士学会在重庆招收学生,但要求年龄在17岁-25岁。许哲已超龄。她就找到该学会的负责人,表达了她学习护理专业的渴望:“我报读护士课程不是为了赚钱,是为了照顾那些病人和穷苦人。”她的真诚心终于感动了对方。她于战争结束后赴英国参加培训。

到了伦敦后,许哲的男友与她约定在伦敦见面,但途中飞机失事,男友不幸遇难。许哲付之一笑:“我想这是上天的安排,否则也许就半途而废了。”

习惯非天成一生的事业

我视每一个人为我的兄弟姐妹。人类就像一个大家庭。我只是尽自己的力量去照顾需要我照顾的人。

当然,我没有权力要求他人也那么做,我只能身体力行。这种事,须发自内心才行。

——许哲

在伦敦,她花费八年的时间学习和培养自己的护理技能,并同时加入国际和平志愿服务组织(IVSP),周游欧洲帮助病人和穷人。毕业后,她就在英国一所医院工作,月薪17英磅,扣除房租和简单的生活费,每个月都会存下10英磅。这笔钱也全用来帮助穷人。

1953年,她应一家德国犹太难民组织之邀,到南美洲的巴拉圭的一所慈善医院当义工。当时,她没有要求任何薪酬,只要他们答应她一个条件——免费为穷人看病。医院只有三位医生,许哲是医院里唯一的一个护士,工作格外繁重。他们为两千多名难民服务,同时还接生过数千名巴拉圭儿童,并经常骑马访问病患。她所得到的报酬,只是食物与住宿。虽然忙和累,但她内心始终是愉快的。能将自己所学奉献在穷人身上,为他们减轻病苦,她感到很欣慰。

1961年,已离开母亲三十多年的许哲,突然收到母亲的来信。八十四岁的母亲在信中说到:“世界各地,到处都有穷人,妈妈只有一个。我老了,你回来吧!”

听到母亲的召唤,许哲从遥远的巴拉圭拉回到马来西亚槟城的家,照顾年迈的母亲。同时,她还出任马来西亚阿桑达(Assunta)基金会的负责人。

1963年,许哲携母亲来到新加坡和姐姐厄素拉同住。许哲从姐姐口中得知有一个穷人医院,从1910年创办至当年,没有一个护士。当时里面三百八十个病人,因为医疗人员不足,无法得到适当的照料。她便自荐到医院来照顾病人。许哲的想法是,如果一家医院有钱,可以很轻易地花钱请到护士来照顾病人,可是这家穷人医院,因为没有钱,没有人要去,所以她去。

在医院服务了两年七个月零十九天,许哲决定自己办老人院,其中一个重要的原因,就是不忍老人们受饥饿煎熬。

在那所医院的老人,一日只进食两餐。早晨七点一杯咖啡,十二点吃午餐,下午一点两块饼干,下午四点吃晚餐,晚上八点再给一杯咖啡。从下午四点到隔日中午十二点,整整二十个钟头,对那些身体虚弱、行动不便的老人们来说,漫漫长夜里,躺在床上没有别的事,就是想着肚子饿。

许哲看到这些,心里非常难过。她为老人们向院方争取多一餐饭,得到的答复却是:“他们在这里,已经比他们在自己家里好多了。”

经过多次沟通,得不到院方的善意回应,许哲感到很失望。当时她得到姐姐财务上的支援,每天买面包给三百八十位病人吃,亲手派送,楼上楼下的跑。姐姐深受感动,决定支持许哲办老人院。

许哲的姐姐厄素拉是新加坡一所学校的校长,有一些积蓄。厄素拉为许哲对病人与穷人的责任心和献身精神所感动,于1965年以15万元在新加坡的惹兰大巴窑买下一栋占地1.5英亩的别墅。这栋别墅后来成为一个贫病老人之家。

“我小时候在汕头的家乡,透过家里的窗户,看到外面许多的乞丐。一些人残废了不能走路,另一些人坐在街上哭喊着求助。我的心在哭泣。我说人不该这样活着,我告诉自己长大后有钱了我要给这些穷人。” 谈到创办老人院的原因时,许哲说。“我所要做的就是帮助穷苦无助的人。我们也曾无助。我说不要有人再过我们以前过的无助生活。人不该生活在物质极其匮乏的情况下,最起码要有食物、住处和医疗的基本物质需求的满足。”

后来,姐姐去世,她把所有遗产都给了许哲。许哲拿这些钱,在新加坡买了5个公寓,在马来西亚买了2个公寓,用于帮助那些无家可归的人。“我们目前领养的老人,都是曾经于世间有恩的人。”许哲说,“他们当年从中国来这里做建筑工人,一个月才挣两块钱,一年才于年初一休息一天,却还把钱寄回去给中国比他们更穷的人。现在他们老了,没有家庭,无依无靠,单独住在一个小房间里。一个75岁的姐妹,有五个儿子,两个去吸白粉,两个不知去向,剩下一个在身边,却是又聋又哑的,而她本身行动又不便。因为又儿子,政府拒绝帮助,有人告诉我这件事,我叫人赶快去,先帮她交房租,在安顿生活所需。其实,除了微薄的物质,他们真正需要的是一只温暖的手,一声问候,几句安慰,一个拥抱。”

“有一天,我梦见姐姐在天上,我对她说我马上来,姐姐说:‘你不能,时间还没到。你要做很多事情,你的工作没有做完。’我知道,她一定很高兴,因为我把她的钱都花光光了。”许哲笑着说。

在一群志愿者的协助下,许哲成立了“心连心”服务组织,给生病的老人分发食物和钱,成了昵称为“新加坡的特丽莎妈妈” 的知名人物(注:特丽莎,1910年出生在马其顿。她于1950年在印度加尔各答创立仁爱会,并于1979年荣获诺贝尔和平奖。她于1997年病逝,享年87岁。她的善行赢得了印度教徒、回教徒和世人的敬仰)。她的信念很简单:“我的愿望就是帮助最贫困无助的人。我们也曾贫困无助。每个人都应有最基本的生活需求,那就是食物、住处和医疗服务。”

83岁时,许哲卸下老人院的工作后,就私下负担起照顾27名老人的责任,把白米、食油、牛奶、咖啡和罐装食品,送去给这些老人。而这些老人,年纪都不比她大。

此外,她还把朋友和善心人士送给她的现款,亲自送去给这些老人。单单为这14个家庭的27个老人支付房租和水电费,每个月就需要约600新元。她说,这些老人给她最大的礼物,就是他们开心的笑容,他们的笑容使她年轻。“我是最开心的人,他们每个人只有一份开心,我有20份开心。”。

许哲认为,助人不应分种族、国家和宗教,大家应视人如己、视天下如一家。“我视每一个人为我的兄弟姐妹。人类就像一个大家庭。我只是尽自己的力量去照顾需要我照顾的人。” 许哲说,“当然,我没有权力要求他人也那么做,我只能身体力行。这种事,须发自内心才行。”

所以许哲不但照顾身边的贫病老人,还时常收集旧衣服,分送给印度尼西亚、菲律宾及印度的穷人,并亲手编织毛衣和缝制被单,送给越南难民。去年,许哲已105岁高龄,还千里迢迢到柬埔寨山区救济贫苦人,照顾孤儿,把粮食和日用品分发给那里的村民。

有人曾问过许哲,是否后悔没有结婚。许哲回答:“假如我结婚,我顶多照顾丈夫和两个小孩。现在我可以照顾十个家庭,一百个老人,我的工作和时间更有价值。”

目前,许哲住在新加坡后港1道的贫病老人之家,这所老人之家是从惹兰大巴窑搬过来的。许哲每日勤练瑜珈和阅读哲学书籍。她说:“我读书,是希望能让自己成为一个更好的人,学习成为各兄弟姐妹的好姐姐。我正计划多开办一些贫病老人之家,继续照顾无依靠的人。”

习惯非天成一杯水

我所做的只是很平凡的事,就好像当有人渴了,我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能,我从不把它看成是一种成就。 ——许哲 许哲今年106岁,一生照料他人,持之以恒。她把这种工作看作她生命中最重要的组成部分,日日循环往复的去做,越做越欢喜,使自己的生活充满了快乐。许哲得到全世界多个机构的奖励与表彰,被邀请在数个研讨会上发言,并接受许多的采访。1988年获颁吉尼斯顽强努力奖。1994年因其所作的慈善工作而获得人寿保险协会奖。2000年3月,由于她默默地为人们奉献的可贵精神,获得了新加坡时报期刊属下杂志《她的世界》颁发的第九届“杰出女性特别奖”,作为对她的一种肯定。2003年4月,澳大利亚南昆士兰大学授予她荣誉博士学位,以表彰她对社会所做的巨大贡献。经公众投票评选,许哲成为“2003年新加坡最活跃乐龄人士奖”得主。面对这些荣誉,许哲平和地说:“我所做的只是很平凡的事,就好像当有人渴了,我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能,我从不把它看成是一种成就。”

习惯非天成习惯的力量

大人者,不失其赤子之心者也。——孟子 从她生命的活力中,我感觉到的第一信号是:她是一个快乐的人,而且是一个充满智慧的人。我想一个人的生命是应该以岁月来计算,还是以心理年龄来计算,这是一个值得重新认识的问题。心理年龄的最基本要素是快乐,快乐的人才会永远年轻。从和许哲的接触中,我感到了她超凡脱俗的大智大慧在于:把世界上一切复杂的纷扰都能化“繁”为“简”。她“吃”的简单、“住”的简单、“穿”的简单;把自我的“小”爱,化为人类的“大”爱,“爱一切需要帮助的人”;只给予不索取,成为一个轻松愉快不欠任何“债”的人。她过着最简单的生活,坚持把所有的资源用在真正需要的人身上,这就是她的生活哲学。她没有占有和控制人和物的负担,没有攫取金钱、财富、名利等等的欲望,就像一个长途跋涉者,甩掉了一个又一个沉重的包袱,生命的路途上是何等的轻松快乐啊!沿途的大自然景色是何等的美丽啊!其实,她并不像我想象中,一个有宗教信仰或因为生活孤独而以作善事来打发自己空虚人生的老人……她一生的习惯似乎都是在她深思熟虑的智慧安排下,是一种予人予己均健康、快乐,合乎大自然规律的生活习惯。她好像没有宗教信仰,又好像信仰一切与人为善的宗教。“我并没有人们所称的宗教信仰。我的宗教信仰就是我的人生哲学——凭自己的良心。”许哲说,“良心的宗教。良心要我做什么我就做什么,良心看人家辛苦,我就跑去帮忙,尽我可能做的去帮助他们。因为我相信全世界的人都是兄弟姐妹,只要有人告诉我他饿了,他就是我的兄弟姐妹。”她似乎有一种化腐朽为神奇的力量,在悄悄地改变着她和她周围人的命运。在探索“人”生存的意义上,也许是一个重要启示。大智若愚,一切伟大都潜藏在平凡之中。她不懂什么是缘分,也就是说她和每个人都有缘分,她爱每一个需要帮助的人;她不懂什么是失望,所以她的心中永远存着希望和快乐;她把自己对大自然的索取的欲望降低到几乎是零,也就没有了占有和失去的烦忧……她把人性中善行的美德,用爱心、耐心和宽容打造出一艘人类希望的“诺亚方舟”;她又以勤劳、理性、不屈不挠的勇气,在“诺亚方舟”上营造出一个有希望到达彼岸的快乐人生。快乐无所谓“有”,也无所谓“无”,只是一种感觉。一切贪欲和刺激得到的满足,都是短暂的。只有在平和、平静、平凡中去体味人生,才能像涓涓泉水,滋润你的灵魂,源源不断地流淌过你的生命。从许哲身上,我感悟到:年轻不只是外表,更是一种心境,一种亮丽、快乐、蒸蒸日上的心境;是一种节奏,像钟表一样从容、自如的不停摆动,具备一定速度和节奏;是一种品味,是在多年的无私追求和志愿服务中历练出来的一种气质。年龄的生物钟,必须用智慧的指针去引领。。衡量生命意义的尺度是快乐。快乐包涵了希望的曙光、成功的喜悦、善行的满足、无债的轻松、对生命的信心及对大自然的回报……大自然对每个人都是公平的,它把阳光和雨露毫不吝惜的洒在每一个人的身上,温暖、滋润着地球上的一切生命。 所以有些宗教解释为“上帝爱每一个人”。大概上帝的眼中并没有富人、穷人、高贵的人、低贱的人……人与生俱来就是平等的。能力强的人,应该帮助能力弱的人。除了那些没有行动能力的人(老、幼、病、残)每个人都有权力表现自己的才能,从事适合自己的工作,享受工作的乐趣,靠劳动所得生存。有能力的人,靠能力所得,过优裕的生活,完全是应该的。因为在能力的背后,他付出的艰辛也是巨大的,在基本能够公平竞争的社会环境里,天上是不会掉馅饼的。如果还能把自己所得的剩余部分,帮助能力差的人,施舍给失去了行动能力的人,这将是一个公平的充满爱心的健康社会。像许哲这样阅历丰富、周游世界,并在许多国际组织服务过,完全有资本和能力成为一个过着优裕生活的上流社会的人。可是她宁愿把自己的财富献给失去了行动能力的需要帮助的人,自己却过着一无所有的清贫生活。对于“贫”和“富”,她提出一个值得世人思考的问题。人生的目的应该是快乐的,还是一味地追求财富?失去了童真的人叫老于事故,而不是成熟。成熟也不等于衰老,正如孟子所言:“大人者,不失其赤子之心者也。”许哲被称为“106岁的年轻人,正是对她快乐人生的一个最完美的注释。快乐是我们个人的选择,我们可以通过改变自己的心理习惯来养成快乐的行为习惯。面对同样的一件事情,不同的人会有不同的感受和不同的结论,好坏优劣,大多源自我们不同的心理感受。所以快乐的习惯是一种自我选择,快乐就掌握在我们自己的手中。 实际上,我们每个人的心都像是一块磁石。当我们心存快乐、充满友善的时候,周围快乐美好的因素就自然被吸引到我们身边;反之,当我们悲观失望、忧郁冷漠的时候,周围忧伤、压抑的事物也会追踪而至。如何营造心灵的磁场,完全取决于我们自己,取决于我们自己的心理习惯。

习惯成自然简单最快乐

从她身上,我感觉到做人就应该简单,因为我们需要的实际很少。

——“心连心”组织义工王邦定

许哲每天的饮食很简单,早上喝一杯牛奶,中午吃一些青菜和水果。有时青菜用水烫过,不煮不炒,不加油、盐,切了就吃。她认为生吃能完全保持蔬菜的养分,水煮过养分就少了一半。晚餐喝一杯酸奶,若不饿就不吃。她觉得人不需要吃很多东西,吃东西很浪费时间,先要去买,还要煮、洗,吃完了又要洗碗。假如吃生的,只要洗干净,吃了就算了,节省的时间,可以看书,可以做有益他人的事情。

她从来不买衣服,穿的衣服都是从垃圾桶捡回来的。能穿的洗一下就穿;不能穿的就修改。她认为世间还有很多穷人没有饭吃,没有衣穿,自己要去买一件新衣服太浪费了,觉得对不起那些苦难的人。

她自己住一个房子,除了在书桌、书柜及床头柜上放一张母亲的相片,其他的什么摆设都没有。厨房多半是烧水用的。有些社会人士送纪念品给她,有的她就收起来,有的就丢掉。如果有人跟她照相,照了她就撕掉,她觉得留这些没有用,这些东西是累赘。

她每天早上四点钟起床,第一件事是静坐,其次做瑜珈运动,然后到外面散步,练脚力,下雨天就拿着雨伞行走,从不间断。现在一个星期有两天出去教人瑜珈。她的生活就是这样简单而有序。

她每天一定读书,有时晚上看到一、两点,或三点多,如果好看就忘了睡觉。她读书是有取舍的,好的内容就留下来,不好的就当作陌生人走过一样,完全不为所动。我问许哲:“ 你的爱好是什么?”她回答说:“读书。书像鸦片,一读就放不下来……小时候女孩子,尤其是穷人家的女孩子,根本没有条件读书。在香港做工时,做清洁工扫地……自己意识到没有读书就永远要做工,永远受穷,不可能有自己追求的‘自由’。”她现在开始学古代印度的梵文。事实上,此前许哲已掌握了英语、德语、法语、西班牙语、巴拉圭土语、马来语等多种语言。

习惯成自然想年轻就会年轻

我们想老就会老,想年轻就会年轻。假如你脑筋不要想老,一百多岁还是可以做很多事情。

——许哲

她从来不发脾气。因为她认为,如果发脾气,第一、伤害自己;第二、伤害对方;第三、其他人听到也受影响。生气害自己,也害很多人。发一分钟的脾气,要三天才能恢复得过来,浪费时间,浪费精神,所以不要生气。有人问她:如果有人对你发脾气,你怎么办?你会怎么做?她回答说:那是他发脾气,不是我发脾气;是他的事情,不是我的事情。

在养老院里,如果跟同事们处不好,她总认为是自己不会做人、不会做事,做得让别人不欢喜。决不说别人的过失。

看到社会上有恶人恶事,就像平常在马路上看到一些陌生人一样,完全不落印象。看到好事善人,她会记住,向这样的人学习。

她眼不花,耳不聋。她认为我们想老就会老,想年轻就会年轻。假如你脑筋不要想老,一百多岁还是可以做很多事情。她每天都在为大家做事。她自己不需要照顾自己,只要照顾别人。她相信老天会照顾她。她一向觉得自己这个身体是为一切老人、病人、苦难人服务的工具,天天要利用这个工具。现在一百多岁了,还是利用这个工具,这个工具还很好,还没有坏。

有时人家会给她钱。她自己不需要钱,就拿这些钱去做好事。她现在照顾二十几个很穷的老人,每个月送一些米、油、糖和罐头给他们。如果有人捐钱给她,她就拿这些钱,替这些老人付房租、电费、水费,甚至付医药费。她对待每一个穷人,就像对待总统一样的恭敬。

记者采访她时,曾很客气地问她:“请问您老人家,是怎样保养身体的?”她幽默地回答:“老人家?不是我。”

习惯成自然只有现在

我们最主要的是看今天的工作要怎么去做。只有现在,没有过去,没有未来。 ——许哲 有人问许哲为何能保持年轻和健康?她说,最重要的是天天开心,不停地奉献,不停地做事。这是她的长寿秘诀。许哲说:“早晨四点、五点起来,快快乐乐的过一天。明天一觉睡不醒也说不定,一天过一天。如果我今天能够醒来,就高高兴兴的做人。每天看到的太阳都很漂亮,鸟儿唱歌很好听,树叶跳舞也很好看,这个世界很美丽。心情轻松,就健康长寿。这种健康长寿的礼物,是大自然送给我的。别人的快乐是赚钱的快乐,我是享受大自然的快乐。我没有帮助别人,只是做我应该做的事情。早晨起来就静坐,静坐后,就做 ‘瑜伽运动’。做完瑜伽后,就到外面散步。散步回来,就做该做的事情。不想过去,也没想明天,今晚睡觉,明天起不来也说不定,我们最主要的是看今天的工作要怎么去做。只有现在,没有过去,没有未来。”的确,许哲有着习惯于快乐的心灵。她用快乐的心态应对每一件事情,所以快乐就成为自然的习惯了。拥有快乐的心理习惯,我们自然会有快乐的行为习惯。而若只有忧郁的心理习惯,那么我们也只能有忧郁的行为习惯。

习惯成自然境由心生

如果你说难,就是难;你说这条路很远,就是很远;说辛苦,就是辛苦。 ——许哲 多年前听到的一个故事一直让我记忆犹新:一个父亲有两个性格迥异的儿子,一个天性乐观,一个天性悲观。父亲试图改变他们的这种性格极端化的倾向,于是把乐观的儿子关到马棚里不许出来,而给悲观的儿子卖了许多玩具,让他一个人在屋子里玩儿。过了一段时间,父亲去观察结果。他先到马棚,看见乐观的儿子在兴奋地用铁锹挖着马粪堆,干得大汗淋漓。父亲很奇怪,问这个儿子有什么事让他这么高兴?乐观的儿子高兴地回答说,爸爸给我关到马棚里一定有道理,所以我想你一定是有礼物送给我,并把礼物埋在了马粪堆里。父亲又到了屋子里,看见悲观的儿子蹲在墙角哭泣,而那些玩具几乎原封未动。父亲很迷惑,问这个儿子为什么悲伤?悲观的儿子回答说,这么好的玩具我怕让我弄坏了,想玩儿又不敢玩儿,所以伤心。美国宾州大学心理学教授马丁·沙里曼在研究乐观心态激励人心的重要性时发现,对保险公司业务员的业绩来说,一些乐观测试成绩高的业务员比悲观型的业务员第一年超出21%,第二年超出57%。在一次次的被客户拒绝后,悲观的人在心里告诉自己:“这一行我干不了,一张保单也别想卖出去”。而乐观的人则会告诫自己:“可能我的方法不对”、“不过碰到一个情绪不佳的客户”。心理学家马斯洛曾讲过:心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变。 一次,有记者同许哲谈到她每日习练的瑜珈功,就问:“听说瑜伽功很难练?” “如果你说难,就是难;你说这条路很远,就是很远;说辛苦,就是辛苦。”许哲不假思索地回答。的确,有什么样的心态,就决定我们会有什么样的生活状态。佛教讲“境随心转”,的确道出了人生的大智慧。但这种大智慧绝不高深莫测,是我们每个人都可以随时在生活中捕捉得到的,因为拥有什么样的心态,完全取决于我们自己的思维习惯。每个人都是自己心态的主人,也是自己所面临环境的主人。 所以许哲说:“境由心生。一个人可以按照自己的期望而保持年轻快乐。”

习惯从容 放松生活愿望的重负

其嗜欲深者,其天机浅。 ——庄子 在亚洲国家的一次民意调查中,当父母们被问及他们对自己孩子的最大期望是什么时,绝大多数父母的回答是希望自己的孩子成功。当被问及同样的问题时,美国的父母们则普遍希望自己的孩子能够快乐。是啊,在中国,我们每一个人几乎都背负着父母对我们的厚重希望,形成渴望成功的沉重的心理习惯。 我们总是有太多的愿望,为自己定下太多的目标,所以我们总是把快乐放到未来,把快乐供奉在内心深处,而逼迫着自己付出当下全部的精力去为未来的快乐不停地努力,从而忽视了手边的快乐。我们总是在想:如果能够如何如何的话,我就会快乐。而这个“如何”(可能是赚更多的钱、买到房子和汽车、升迁至理想的职位或找到一个可心的爱人等等)并不在眼前,那么快乐就要等到将来“如何”实现后才能享受,所以快乐就被我们收藏了起来。姑且不说将来“如何”能否实现,会受到种种条件的制约而有很大的不确定性,使快乐成为一种人生的赌注;即使将来“如何”真的实现了,你可能会发现你并没有真的快乐起来,因为你已习惯于把快乐放到未来,你又会为自己设定新的目标。这种习惯使你忽视并浪费了当下生活的快乐。有一个故事说明了这个问题:一个中国老太太和一个美国老太太在天堂聊天。中国老太太忧伤地说,我辛苦了一辈子,攒了一辈子钱,终于买到了属于自己的好房子,可我却死了。美国老太太则快乐地说,我住了一辈子好房子,可我到死也没把银行的房屋贷款还清。 近年来,一些社会学家开始关注中国大陆城市中的“49岁现象”。在一些知识分子集中的研究院、科研所、大中学校等单位,频频出现一种怪现象:许多早些年退休的六七十岁、甚至八十多岁的老知识分子还健在,而在职的49岁左右的中年人却有的已英年早逝了。从表面看,许多49岁左右就故去的中年人,大多事业有成、子女长成,看起来生活安定,并没有早逝的原因。专家们研究发现,这种“49岁现象”,有其历史根源和社会因素。这个年龄段的人群,青年时期大多经历过上山下乡等较多磨难,在随后的返城、求学及工作过程中,他们比其他人付出更多的心血和努力,这种特殊的生活阅历,使他们形成自己独有的观念,在工作上对自己要求十分严格,在生活上对自己也十分苛刻。在单位他们是骨干,在家里他们是主心骨,事业和生活的更高目标使他们承受着沉重的压力,所以他们拼命地工作,加班开夜车已司空见惯。实现目标的愿望如此强烈,使他们忽视了健康保健和平常生活的快乐。 《列子》中的一则“攫金者”寓言十分有趣:一个人进入集市,见了金子就拿,如入无人之境。当然,此人很快就被人们抓住了。当人们问他怎么竟会如此大胆,答曰:当时只看见金子,没有看见人。是啊,他太想得到金子了,金子是他唯一执着的目标,他的注意力高度集中在这个目标上,周围的一切人和事自然都视而不见。所以庄子说:“其嗜欲深者,其天机浅”。“天机”是什么?就是我们每个人都拥有的天赋灵性啊!我们想一想,自己是不是经常像那个“攫金者”一样,脑子里只有远大的目标之“金”,而对身边的快乐视而不见、听而不闻呢?是不是已让对目标的深切欲望耗磨掉自己太多的“天机”呢?庄子又言:“至人无梦”。我们是否该从梦中醒来,放松心思,恢复固有的灵性,从容地去感受生活中的点滴快乐呢? 看一看许哲吧,她曾讲过:“别人的快乐是赚钱的快乐,我是享受大自然的快乐。” “每天看到的太阳都很漂亮,鸟儿唱歌很好听,树叶跳舞也很好看,这个世界很美丽。心情轻松,就健康长寿。”赚钱的快乐是单一的并且是不确定性的,而享受大自然的快乐却是无穷无尽并随处可得的。“天机”深浅,不言自明啊!许哲还讲:“太阳照着世界上的每一个人,不是单单照着我一个人的。”听了这句话,我们是否该有所领悟呢?

习惯从容 放松生活对己对人皆从容

我一生没有什么苦恼,因为我没有欲望、没有希望,所以没有失望、没有烦恼。 ——许哲 人们普遍有一种攀附心理,就是总喜欢把自己的生活和别人的生活相比,以此作为获得快乐生活的参照。英国《经济学家》周刊的一篇文章中谈到,美国哈佛大学的学生们曾接受过一项调查,问他们是希望一年挣5万美元,而其他人的收入是他们的一半,还是一年挣10万美元,而其他人的收入是他们的两倍。大多数人都选择了前者。他们宁愿挣得少一些,只要比其他人好就行。事实上,这是一种生活的惰性。即使我们通过努力达到或超过了其他人的参照标准,快乐也会十分短暂,因为我们会发现,又有另外的人群提供了更高的参照体系。我们只好又从新的起点起步,向新的目标进发……循环往复,至死方休。我们会感到快乐就像赛狗场上的那只诱惑狗儿们拼命奔跑的电动“兔子”,无论我们怎样疲于奔命,那只快乐的“兔子”永远都只能在前方。“你这一生中有没有遇到烦恼的事情呢?”曾有记者问许哲 。 “我一生没有什么苦恼,因为我没有欲望、没有希望,所以没 有失望、没有烦恼。”许哲平和地回答。有人问她:“你曾忧虑过健康和金钱吗?”许哲笑道:“ 人们常问我,如果不存钱,到了死的时候谁给我买棺材?我说,我会走到一个小山前,就倒在一个洞里死去。他们笑了。我保持健康不是因为我想长寿,而是因为如果我病了,会给他人带来麻烦。” 以提倡“快乐经济学”著称于世的著名经济学家茅于轼先生,曾对金钱与快乐问题做过深刻的阐述。他认为“不少人把钱作为一切行为的最终目标,这是非常错误的。因为钱只是达到目的的诸多手段之一。最终目标应该是以人为本,追求每个人的快乐,使全社会的快乐极大化,而不仅仅是全社会财富的极大化。”许多人不快乐,是“因为已经把自己交托给钱,成了钱的奴隶。做奴隶是痛苦的。当今社会虽然变富了,可是许多人没有更快乐,就是因为他们不懂得人生真谛,做了钱的奴隶而变得痛苦。”而 “人所追求的不仅是物质享受,经济学一开始就认为人的物质欲望是无穷的,资源是有限的,也就是把人放在一个永远满足不了的痛苦中。真正要解决一个社会的问题,是要解决每一个人怎么看待人生,怎么看待快乐的问题。”年轻的知名指挥家彭家鹏对此大约深有体会。彭家鹏早年在上海音乐学院和中央音乐学院学习作曲和指挥,被认为是很有天赋的青年指挥家。可在获得硕士学位之后,他却出人意料地告别了音乐。为什么?因为音乐家“太穷、太苦”。他来到香港,成为一名地道的商人,一身名牌,出入商界名流之间,赚了很多钱。但他感到自己并不快乐。终于,他重新选择了音乐,报名参加第35届国际康德拉申指挥大师班,被破格录取,并荣获“康德拉申大师班奖”,后又申请到乌克兰国际指挥大师班学习,并以第一名毕业。人生有时像一条环行道。彭家鹏重新拿起指挥棒,成为中国广播民族乐团艺术总监,告别了锦衣玉食的生活,又回归到简单朴素的生活中来。这时,他才最终找到满足与快乐。 一位朋友曾向我诉说她的苦恼。她对金钱和物质享受并无强烈的欲望,所以平淡清贫的生活并没有使她烦恼。可是她并不快乐。为什么呢?原来是周围的人让她不快乐。她非常在乎别人对她的看法和评价,她尽心尽力地操持家务,是为了让丈夫满意;她小心翼翼地完成自己的本职工作,希望能够获得老板的赞赏同事们的褒扬。甚至她每天的衣着打扮都让她浪费掉早上的许多时间,因为她怕穿的不得体,会使同事们私下嘲笑自己……“没办法!谁让我是一个生活在社会中的人呢?”她幽幽地说,“我关注别人对我的每一个眼神和表情,生怕我会使他们不愉快,生怕他们会对我不满意。他们让我每天都紧张着,很累的,我怎么能快乐起来呀!”显然,我的朋友是一个完美主义者。她把自己的完美愿望延伸到了周围的人群,让别人对她的评价成为完美与否的最终参照与界定。但每个人的思维方式和评价体系不尽相同,整齐划一的完美愿望注定只能是泡影,所以烦恼丛生,快乐当然无从说起。许哲是怎样做的呢?有人问许哲,如果走在街上,有人骂你,你是否生气?许哲回答:“我不生气,因为人总是要说话的,我就当他在讲与我无关的话,那为什么要生气?如果生气,你三天都会不开心,这是对自己的一种伤害;如果你对别人讲你的气恼,别人也会不开心,也就伤害了别人。”的确,世事无完美。放弃完美,我行我素,才是对人对己的从容心。我的另一个朋友的烦恼又是别有一番滋味。他是个脾气很大的人,为什么呢?他总是希望别人的思想和行为能够符合自己的想法,稍有违逆即会惹他不快。他经常跟自己的家人和朋友发脾气,总是搞得自己和别人都不痛快,也失去了一些很要好的朋友,所以很不快乐。“有什么办法呢?”这个朋友说,“我也是为他们好呀。我认为对的事情,他们偏偏不去做,总是自以为是,你说我能不着急吗?我发脾气真的是为他们好啊!” 我的这个朋友是个心地善良的人。但他把自己的愿望强加给别人时,却既伤害了别人,也伤害了自己。他对自己没有从容心,对别人也无从容心。许哲讲:“我不会主动去教导别人,那样人家会生气,也不会听你的。但如果人家来问我,我会把我认为对的告诉他。”的确,人各有志,思想也是千差万别。如果试图使周围的人遵循自己的思想轨迹,自然是徒劳的,何必自寻烦恼呢?一个生动的故事大约会是治愈这个朋友烦恼心的一剂药方:从前,有一个脾气很坏的男孩。他的爸爸给了他一袋钉子,告诉他,每次发脾气或者跟人吵架的时候,就在院子的篱笆上钉一根。第一天,男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气,每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现,控制自己的脾气,实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天,他一根钉子都没有钉。他高兴地把这件事告诉了爸爸。爸爸说:“从今以后,如果你一天都没有发脾气,就可以在这天拔掉一根钉子。” 日子一天一天过去,最后,钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上,对他说:“儿子,你做得很好。可是看看篱笆上的钉子洞——这些洞永远也不可能恢复了。就像你和一个人吵架,说了些难听的话,你就在他心里留下了一个伤口,像这个钉子洞一样。插一把刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口即使愈合了也会留下伤痕。无论你怎么道歉,伤痕总是在那儿。要知道,身体上的伤痕和心灵上的伤痕一样,都难以恢复。” 当有人问起许哲健康长寿的秘诀时,许哲回答:“平静的思想与爱心。你要爱所有的生物,无论好坏。如果他们淘气,就更需要爱。人们因为不快乐而去做坏事伤害别人。我理解的人性是,快乐的人是不会以伤害别人的方式表达自己的。”

习惯从容 放松生活悲剧与喜剧

担心使人无能为力,担心带走了生活的所有乐趣。 ——许哲大诗人但丁曾给“悲剧”下过定义:悲剧就是生活在愿望之中而没有希望。我们裹带着过多的愿望行走在有限的生命行程里,时间、精力和机遇限定了我们只能实现极少的愿望,那么我们只好去做一个悲剧人物了。“你怎么会无忧无虑的生活呢?”曾有人这样问许哲。许哲没有直接回答,而是反问道:“你担心什么?你必须首先问自己这个问题。担心对人有用处吗?没有!你为什么还老是花时间在担心上呢?”“担心使人无能为力,担心带走了生活的所有乐趣。”许哲一语中的。 实际上,当我们洗尽浮躁铅华,心生淡静从容,放弃那些林林总总的参照体系,释放那些对目标和金钱的强烈欲望,甩掉那些无谓的忧思与焦虑,聚敛心思于自己热爱的生活方式和平常生活的点滴之间,就会发现,原来快乐就藏在自己的身边,而以往我们竟于浮躁中视而不见。这时,我们才发觉,原来每一个人都可以主宰和演绎一部快乐的生活“喜剧”呀!

习惯从容 放松生活用心在当下

生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣,来者不可追。如果我们不反求当下,就永远探触不到生命的脉动。 ——一行禅师 一个禅宗掌故非常著名:一个弟子请求师父开示生命的真谛,师父凝视弟子片刻,即拿起毛笔写下“用心”二字。弟子茫然,请师父再行解释,师父又写了一次“用心”二字。弟子惶惑而沮丧,无法理解师父开示的道理,师父就继续耐心地写着:用心、用心、用心……是啊,当我们用心感受生活中每一个真实的刹那,就会领悟生活的真谛。一位越南的禅学大师一行禅师在他的著作《一步一莲花》中写到:“生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣,来者不可追。如果我们不反求当下,就永远探触不到生命的脉动。”“你对新世纪有什么想法和希望?” 几年前,曾有人这样问许哲。“并没有特别的想法与期望。我活着不是因为我的作为。我一天又一天生活着,每天的生活都随之带给我责任及其丰富的色彩。我喜欢每一天的生活,即使只是坐着与人交谈也很喜欢。”许哲安详作答。在当下的平常生活中用心去感知并体味快乐,实在是我们人生中沉于下而超乎上的极佳境界,正如孔子所言:“知之者,不如好之者。好之者,不如乐之者。”此种境界就在我们身边,伸手可得呀!当夕阳的一抹余晖照在秋天金黄色的银杏树上,我们有温暖的快乐;当孩子在我们怀里沉沉睡去,我们有慈爱的快乐;睡意朦胧中母亲替我们掖紧被角,我们有感恩的快乐;完成手头儿的工作后在窗前的阳光下伸个懒腰,我们有满足的快乐;躺在草地上看浮云变幻,我们有闲适的快乐;在车水马龙的街道上悠然漫步,我们有淡泊的快乐;在路上为陌生人指点迷津后看着他匆匆远去,我们有友善的快乐……

习惯从容 放松生活双刃剑

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ——老子 一位朋友曾问我:生活中的快乐的确在于发现和体味,但生活中有许多挫折和磨难啊,比如家庭破裂、白发人送黑发人、失去工作、自然灾害的发生等等,我们面对这些挫折和磨难,怎么会快乐起来呢?是啊,在这个时候,朋友们会鼓励我们,要我们坚强,并且快乐。坚强是必需的,可要我们快乐,肯定是勉为其难了。这时候,我们最需要的是平静和信心。事情已然发生,痛苦无法改变局面,只有平静面对,做好该做的事,避免挫折和磨难的进一步蔓延。平静,意味着没有不快乐,也没有快乐。这恰好是快乐的良好铺垫。在平静之上保持信心,将使局面尽快向好的方面转化。第二次世界大战即将结束时,柏林几乎成为废墟。盟军在搜索过程中,在一个地下掩体里发现了一家德国人,缺衣少食,窘困异常,可就在屋子中央一个破箱子上的瓶子里,却插着一支娇艳的鲜花。一个盟军军官感慨万端:这真是一个伟大的民族,这个民族一定会很快复兴的。挫折和磨难是一把双刃剑,一方面伤害了我们,一方面又让我们在反思的过程中不断积累前进的经验。所以挫折和磨难有时也是一种财富。保罗·布兰德博士在《疼痛——无人想要的礼物》一书中谈到,常人推拒躲避的“疼痛感”,正是一种我们与生俱来的自我保护功能,“只有在与其他感觉,诸如触觉、痒、甜、香等感觉信号竞争中居优势的情况下,疼痛信息才可穿越所谓脊髓之门,传达到大脑之中,并在大脑意识作用下,做出一种反应,如去吹烫伤的手指,或去揉搓撞疼的脚”。如果没有“疼痛感”,我们可能会像“先天性无痛症”患者一样,仅因一个小的伤害,就导致流血或溃烂而死。 事实上,疼痛是一种不可缺少的生理特征。疼痛的作用在于提示我们身体可能产生的某种病变。美联社曾报道过一个名叫加比· 金格拉斯的3岁女孩儿。她活泼可爱,看起来和普通孩子没什么不同。但当护士给她打针时,她没有号啕大哭而是安睡如常;她的眼睛因为“又戳又抓”,左眼角膜严重受损而比右眼肿大两倍,加之因治疗引发的白内障,左眼几近失明;当她长牙时,她总是“平静地”把自己的手指咬得鲜血淋漓。原来,加比患的就是“先天性无痛症”,几乎给她的健康带来灭顶之灾。挫折和磨难正是我们人生的“疼痛感”。世界上的四大文明古国,只有中华文明一直没有中断,从而使中国成为唯一保持并延续下来的文明古国。为什么?只有中国在几千年来不断地承受着外族的一次次侵扰甚或统治,经历了无数的苦难,不断地反思调整,不断地吸纳融合,所以活力涌动,保持至今,成为硕果仅存的文明古国。“塞翁失马”的故事大概是许多人都耳熟能详的。汉朝时,有一老翁与儿子居于塞上。一日,家中仅有的一匹马丢失了,邻人即来安慰老翁,老翁淡然一笑:“怎么能知道这不是福事呢?”果然,几日后那匹马又回到家里来,还带回几匹野马。邻人赶来道贺,老翁摇摇头说:“怎么能知道这不是祸事呢?”结果有一天,儿子去骑野马时摔落马下,腿骨跌断,成了瘸子。邻人又来安慰老翁,老翁还是淡然一笑:“怎么能知道这不是福事呢?”不久,战争爆发,所有年轻人都被充军征赴前线,战后无一生还,老翁的儿子因腿有残疾未被征召,故幸免于难。老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”塞上老翁是深谙此中真味,才有如此豁达的从容心态。 有人问许哲何时最难过?许哲回答说:“没有难过的时候。我不知道怎样去难过。我男朋友1945年死于空难,我也认为是神的安排。他在那个世界一定比在这里快活。为什么不为他欣喜呢?”这是何等达观的心态呀。

习惯从容 放松生活像天使一样轻松飞翔

我一天过一天,没有想老,也没有想年轻,只是好好做人。我不觉得不平凡,因为我觉得帮助别人是我的责任,大家都是兄弟姐妹,我们是一个大家庭。 ——许哲习惯从容,我们便会有泰然自若、大度淡泊的心态。面对周围环境的种种变化,我们将不急不躁、不惊不惧、不暴不弃,不为自己不能主宰的事烦心,不试图去“控制”任何事,“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”(孔子语)。这时,我们会发现,以往一直在紧迫着我们的生活,原来可以变得如此放松,如此快乐。 “天使能够飞翔,是因为把自己看得很轻。”(美国谚语)不是吗?许哲正是这样看待自己的。她说:“我一天过一天,没有想老,也没有想年轻,只是好好做人。我不觉得不平凡,因为我觉得帮助别人是我的责任,大家都是兄弟姐妹,我们是一个大家庭。”常言说得好:事从容者有余味,人从容者有余寿。医学专家认为,从医学角度分析,从容能使人保持心态平衡,易于协调内在环境和外在环境的关系,心脑血管和其他器官受刺激的次数也会明显减少,因此就使人体的神经系统和内分泌系统经常处于有序的缓释状态。这样,气血冲和,病魔也就退避三舍。反之,悲观与焦灼则会破坏人体的免疫功能,造成代谢功能的失调,如心率、血压及消化系统的紊乱,破坏内分泌系统,使健康恶化。习惯从容快乐的许哲被称为“106岁的年轻人”,就成为很自然的事情了。

习惯坦荡 心生快乐快乐与快感

快乐有两种:一种是比较哗众取宠的快乐,另一种是你内心深处真正感到快乐——你在做一些很有意义、对他人有帮助的事情。

——安德鲁·马修斯

澳大利亚作家安德鲁·马修斯说:“每人都希望自己是快乐的,可我们都太忙了,都把快乐这事给忘了。对很多人来说,最大的困难是如何在平凡而简单中寻找一种乐趣。”他认为,“不是每个人每时每刻都是快乐的,大家都有伤心、低落、失望的时候,重要的是我们能从失望和绝望中走出阴影。快乐有两种:一种是比较哗众取宠的快乐,另一种是你内心深处真正感到快乐——你在做一些很有意义、对他人有帮助的事情。”

的确,这种源自内心深处的快乐才是真正的快乐。那种求助于毒品、酒精和性所产生的所谓“快乐”,事实上只是一种生理的快感,并非快乐。快感稍纵即逝,快乐浸润绵长,短长舍取,虽愚者亦知矣。我们每一个人都渴望心中能时时生出快乐,渴望快乐能够长伴终生,那么就培育我们的坦荡之心吧!当你习惯坦荡,快乐就将“润物细无声”般滋润着我们的心田。

习惯坦荡 心生快乐坦荡的景象

爱你的邻居如同爱你自己。 ——许哲 我问许哲:“你最爱什么人?” 许哲回答:“最爱穷人,爱需要我帮助的人。因为世界是一个大家庭,他们最需要我们的爱。在我的眼睛里没有贫富,只有需要我帮助的人。他们都是我的兄弟姐妹,我有一碗饭吃,他们只要没有饭吃,饿,我就分给他们半碗。我的人生很简单,做人凭良心。我有责任帮助需要我的人,不帮是不对的。这样做不是为做好事,而是一种快乐!”许哲的回答印证了她生命中最重要的一条人生哲学——“爱你的邻居如同爱你自己。”北京法源寺的能行法师一次打开水时不小心烫伤了脚。一个弟子埋怨他道:您这么大年纪,何必自己打水呢?让弟子们打就是了。能行法师脱口说道:那怎么能行?那不就会把别人的脚烫伤了吗?有这等坦荡襟怀,什么样的小“我”烦恼会困扰他呢? 一对情侣乘巴士旅行,途中见风景很美,既中途下车。巴士放下二人后继续前行,开出不远,恰好被山顶滚落的一块巨石砸中,全车数十人无一幸免。这对情侣不是庆幸劫后余生,而是后悔不已,认为自己不应该下车。他们并不是有赴死的决心,而是认为,如果巴士不是中途停下来让他们下车,巴士就会按正常行驶而躲过那个巨石,全车人就会幸免于难。一名台湾的举重冠军,拿到金牌后获得了一大笔奖金。一个老人找到他,说自己正处花季的女儿得了绝症,没有钱做手术,希望冠军施以援手。冠军就把全部的奖金拿给他。过后发现这是一个骗局,老人根本没有女儿。冠军的朋友们发现冠军并没有任何气恼和沮丧,反而十分高兴,就问他为什么被骗了一大笔钱却不生气?冠军回答道:“世界上少了一位忍受痛苦折磨的少女,难道我不应该高兴吗?”我们许多人都是伴着文坛巨匠冰心老人的儿童文学书籍长大的,她倾注于书中的绵绵爱心和纯真快乐让我们获益终生。到了晚年,冰心老人撰文不多,稿费收入已很有限,但她仍一次一次地把大额捐款寄往洪涝灾区和贫困山区,救助灾民和帮助贫困山区的教育成为她生活中最大的开支。直至老人百岁辞世,她一生都在享受着自己对别人的爱和帮助,享受着爱和助人带给自己的率真的快乐。经济学家茅于轼先生在倡导“快乐经济学”的同时,也身体力行他的快乐人生哲学。茅先生夫人讲他是“说一套做一套”。茅先生认为“毫不利己专门利人”这八个字在现实中是行不通的,“逻辑上矛盾”,所以“不能作为制度设计和道德建设的根本原则”。可在自己的生活中,他恰恰反其道而行之。职位不计较,工作要多做,工资要少拿;超市买东西,罐头要挑盒子瘪的,饼干要拣快过保质期的;公园散步,一会儿要拾块儿废纸老远地送到垃圾箱,一会儿又要搬开路上的石头怕绊着谁;乘出租车,夫人一分不少付钱下车,先生转身再多给两块,说是为了司机高兴……有如此坦荡的胸怀,才令茅先生对自己的生活颇感满足,“从未感到孤独。我的人生极完美,不想和任何人交换”。

习惯坦荡 心生快乐“拿起”与“放下”

放于利而行,多怨。 ——孔子 禅宗六祖慧能的一首偈传诵至今:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这真是坦荡的高妙境界啊! 许哲倾毕生之力帮助别人,并非出于宗教或其他目的,而是出于对所有人的爱,她说世界上所有的人都是她的兄弟姐妹,她爱他们,帮助他们,从无所求。当有人提到她帮助别人时,许哲说:“我所做的只是很平凡的事,就好像当有人渴了,我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能,我从不把它看成是一种成就。” 她的这种心态,不正是此种境界的现实写照吗?这是一种坦荡的习惯,一切都在平平常常之间,并没有去刻意追求什么。这样,我们就可以理解许哲从无烦恼,只有快乐的生活状态了。对许哲而言,她无所谓“放下”,因为她并没有“拿起”什么。所谓“放下就是快乐”,是因为“拿起”在先,苦恼在先,“放下”才得到短暂的快乐,将来再遇到别的事,还是先“拿起”再“放下”,循环往复,苦海无涯。孔子说:“放于利而行,多怨。”是啊,若我们在心中“拿起”获取回报的目的行事,求之不得,自然心间多生怨恨,快乐何来呢?即使通过“放下”而得到快乐,这快乐也是大打折扣的呀!而习惯坦荡,则会使我们心无挂碍,清净空灵。当我们去做对别人有帮助有意义的事情,我们无任何索取,不期求别人的感恩或愧疚,所以名与利皆成身外物,纯净的快乐自然就从心底升起了,正所谓“君子坦荡荡,小人常戚戚”。这一点,许哲做到了,能行师父做到了,那对情侣和举重冠军做到了,冰心老人做到了,茅于轼先生做到了,我们呢?我们当然也可以做得到!

习惯坦荡 心生快乐播种快乐 感受快乐

这个人给了我一个礼物,就是在死前让我拉她的手。这个故事让我永远记得。 ——许哲 当我们尝试去这样做的时候,将会发现快乐是可以创造出来的。他人是我们感受快乐的主体,当我们做了对他人有益的事情,对方会快乐,这种快乐自然会感染我们,让我们心生快乐。就好象我们通过努力登上了山顶,一道美丽的风景展现在眼前,我们感受着这种美,心里的无尽喜悦是无法言传的。坦荡之心会让我们成为感受快乐的客体,我们的仁爱友善行为使他人这个快乐主体快乐洋溢,快乐将无保留地投射到我们这个客体身上。 1994年,许哲已经九十六岁了。有一天下午,她去看那些她照顾的老人。到7点多时,天已经黑了,她准备回家,从一个老人家里出来,经过一位她曾经照顾过的106岁的老婆婆的家,发现婆婆的房门开了一个缝,里面黑黑的。她觉得很奇怪,心想,如果人不在家,房门应该是关上的;如果有人在家,为什么不开灯? 于是,她推门进去,看见老婆婆躺在地上,满地都是粪便,味道很难闻。“婆婆,你为什么躺在地上?”许哲关心地问。“我已跌倒3天了,爬不起来。”老婆婆说。许哲赶紧扶起老婆婆,拿水喂她喝,帮老婆婆洗净身子,换上干净的衣服,然后到外面买了一碗稀饭给老婆婆吃。老婆婆抓起碗就不停地喝,很急地喝。随后,许哲叫了救护车,要送老婆婆到医院。可老婆婆不愿意去医院,说:“人家到医院是去死的,所以我不要去”。许哲就说:“婆婆,我们去游车河。”婆婆高兴的说:“好呀好呀!”这样,老婆婆上了救护车就睡着了,到了医院还是继续睡。许哲帮老婆婆办好住院手续后,老婆婆醒来,不让许哲走,她便留在医院陪伴老婆婆,握着老婆婆的手,一直到夜晚十点半才回去。第二天一早8点多,许哲又赶到医院探望老婆婆,却发现床上躺着另一个人,就去问护士:“我的朋友呢?”护士小姐告诉她:“老婆婆凌晨2点多已经去世了,她走得很平静、很安详。”许哲听了,心里感到很欣慰。“她一辈子都是一个人,而且不停地工作还是不够吃,最后几个钟头有人拉她的手,给她洗得干干净净的才死,死时还有人在旁边照顾她,我很欣慰,也很感激。”许哲说,“这个人给了我一个礼物,就是在死前让我拉她的手。这个故事让我永远记得。” 许哲用温暖的爱心,陪伴着老婆婆安详地离开人世。许哲感受到由衷的快乐。 美国俄亥俄州,每年都举行南瓜大赛,汤姆的成绩相当优异,连年获首奖或优等奖。得奖后,汤姆毫不吝惜地将种子分送给邻居们。一位邻居不解地问:“你花那么多时间和精力培育良种,为 什么把种子送给我们?难道你不怕我们的南瓜超过你的?”汤姆则回答:“我把种子送给大家,其实也是在帮助我自己!”原来,各家瓜地相连,汤姆把自己的优良品种分给邻居,可以避免蜜蜂在传授花粉的过程中,将劣种花粉传播到自己的优良品种上,避免优良品种的退化。快乐就像优良的南瓜品种,你散播快乐,收获的当然也是快乐。我的一个朋友曾向我讲过他经历的一桩小事:一天深夜,他开车行驶在路上,在一个路口的转弯处,发现有一对年轻的夫妇抱着一个孩子在焦急地向路上张望。他感觉他们一定是有急事,就在不远处停下车,走回来询问这对夫妇是否需要帮忙。男人很警觉地问他:“你是黑车拉活儿的吧?到儿童医院多少钱?”朋友知道是孩子病了,急忙请他们上车,并告诉他们自己只是想为其提供些帮助。一路上这对夫妇依然有些戒备。到了医院门口,一家人下了车,匆匆向急诊室奔去。刚进大门,男子突然转过身,向正欲驾车离去的朋友笑着挥挥手。朋友讲,那一瞬间,他看见那个男子的笑容是如此灿烂,一种温暖的快乐即刻从自己的心中升起来。“那是真正的快乐。”朋友说,带着一副愉悦的神情。美国马萨诸塞大学医学院的卡罗琳·施瓦茨及同事对2016人进行了调查和分析,这些人要回答他们每隔多久会“关爱他人”和“倾听”,以及每隔多久他们会得到同样的关心。研究后发现,帮助别人比接受帮助更有益于精神健康。研究人员说,乐于助人的人,可能较少关注自己内心的焦虑和沮丧,或者更善于从符合精神健康的角度来看待自己的烦恼。有人问许哲为什么能一心一意地照顾别人,完全不想自己?她轻描淡写的回答:“我照顾别人,有许多人也会照顾我;如果我只照顾自己,就只有一个人(我自己)会照顾我。”孔子说:“仁者不忧”、“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐”。我们的坦荡习惯是仁者的习惯,自然就可以长处乐境啊!所以创造快乐的主动权就在我们自己手中,只要我们去主动创造,快乐将永无止境。

习惯坦荡 心生快乐快乐是一种美德

快乐不是美德的报酬,而是美德本身。 ——斯宾诺莎 古语说:“爱人者,人恒爱之”。当以坦荡的快乐情绪面对别人,我们会发现,众人的快乐将恒久地聚拢在自己的身旁。有一个卖油饼的早点摊儿,摊子的主人是一位相貌平平的中年男人,你走在街上,可能会完全忽视他的存在。不过,每天早晨他营业的时候,他的摊子前总是有十几个人在排队,可隔壁也有一个同样卖油饼的摊子,生意就冷清得多。为什么?原来,那个长相平平的老板看到人就笑得合不拢嘴,收到人家的一块钱,就好像收到一百块一样,开心地左谢右谢。他的这种快乐情绪感染了周围的每一个人,使大家愿意聚集在他的身边。 快乐的人是美丽的,也是最有魅力的。快乐是对自己的一种热爱,也是对他人的一种热爱,因为情绪是有传染性的。人生一定要快乐,为自己,也为别人。西方哲人斯宾诺莎说得好:“快乐不是美德的报酬,而是美德本身。”

习惯纯真 永远年轻快乐的本心

食而饱,衣而暖,卧而得睡,身无多求,则心已安而乐……果其生安而乐,则死乃休且息,斯亦可无他求矣。 ——钱穆 有一天,我看见我的小外孙女埋头在玩具堆里,忙得热火朝天,就问她:“你快乐吗?”她抬起头,有些奇怪地看着我,笑了,然后拉着长声说:“快——乐!” 我也笑了起来。小外孙女的那种发自内心的快乐深深地感染了我。可就在一小时前,她还在为明天要去幼儿园而哭鼻子,因为明天将是她第一次去幼儿园,第一次离开亲人,她害怕、担忧。现在,看着她专注的快乐神情,我知道,明天,在一个陌生的环境里,她会很快找到新的快乐。孩子或许是我们最好的老师。他们随时会沉醉于当前的嬉戏,享受真实刹那间的无尽欢乐。这种纯真让我们这些成年人羡慕不已。但事实上我们也是从孩提时代走过来的,那种纯真的快乐正是我们人生的本原心态,只是我们在成长中接受了多方面的人文教育,忧患意识也就随之形成,所以“我们的忧患并非与生俱来,而是学而时习之”(一美国学者语)。历史学家钱穆先生说过:“逮其为幼童,已觉往年婴孩心要不得。逮其为成年,又觉往年幼童心要不得。逮其为中年老年,乃觉往年心尽要不得。在己无一贯之心,则亦无一贯之生命,乃惟求变求新,则到底惟一死,亦惟苦恼终生矣……人必有死,而此心终未得安乐,则惟有求之死后灵魂上天堂。”而“食而饱,衣而暖,卧而得睡,身无多求,则心已安而乐……果其生安而乐,则死乃休且息,斯亦可无他求矣。”是的,保持一以贯之的纯真之心,从容坦荡自然生发其上,我们就会意识到:“生于快乐,死于忧患”,这才是我们生活的理想啊!因为思虑过多,我们常常把人生复杂化。明明是活在现在,却总是惦记着过去,又忧虑着未来 。当我们背负着过去、未来与现在同行,人生当然只有重负压身而步履维艰。那么就向孩子们学习吧!让我们的心灵自我皈依,回归本原的纯真快乐状态。习惯于用纯真的眼光看待世界,快乐自然随处可得。许哲正是用这种孩子般的纯真眼光面对这个世界,“乐以忘忧,不知老之将至”,所以快乐总在这个“106岁的年轻人”眼前。

习惯纯真 永远年轻“逃难”最快乐?

孩子们善于撤去罩在世间事物上的那层因果关系的网,从而能够看到事物本身的真相。 ——丰子恺 所有有关快乐的研究都表明快乐的人忙碌、有活力、外向。生活在个人郁闷世界里的人,只会在寻找的过程中逐渐失去自我。而孩子们则会全身心地投入到游戏中去,让眼前的快乐无限放大——尽管明天还有没完没了的作业,后天还有令人烦心的考试。我不禁又想起庄子的至理名言:“其嗜欲深者,其天机浅。”孩子们正因为没有那些执着的欲望,才保持着深厚鲜活的天赋灵性,所以才会从我们成年人从不经意的一朵小花儿、一片树叶儿、一只小动物、一个幼稚的游戏甚至一口美味中发现无尽的乐趣和惊喜,使每天的快乐多得应接不暇。SARS流行期间的一则手机短信让我读懂了我们心中的潜意识——“等SARS结束了!我带着我儿子到北京各处玩儿,我不自己开车,我就坐公共汽车,还专坐大通道(注:指加长的公共汽车),专挑一个座挤着四个人的,还得是上下班的高峰时间;等SARS结束了!我带着我儿子,专找沙子堆儿、草坪,让他尽情地满地打滚儿、撒欢儿;等SARS结束了!我让我儿子想吃手就吃手,想揉眼睛就揉眼睛……”这种“沙子堆儿”和“草坪”的快乐简单得随处可见。没有SARS的时候,我们无视这些简单的快乐;SARS来了,我们渴望这些简单的快乐;SARS过去了,我们是不是又去忙于奔波,忘记了这些简单的快乐呢?SARS过后,北京的许多朋友同我谈起他们在那个非常时期的种种感受,忧虑的沉重感是一样的,只是表现的方式不同。但朋友们谈起自己的孩子自身的感受时,大家发现,孩子们在那一时期的感受惊人地一致——他们非常快乐!为什么?因为可以放假在家,因为没有太多的功课和作业,因为可以天天和亲人在一起,因为可以每天睡懒觉,因为可以天天尽情的玩耍……一个朋友讲,在SARS疫情警报解除后,学校也要开学了,他的女儿很怅惘。“SARS怎么这么快就过去了呢?”他的女儿惋惜地说。望着女儿惘然若失的神情,我的朋友哭笑不得。 作家丰子恺对此感触颇深。他曾问他时年四岁的孩子华瞻,什么事情让他最快乐,孩子的回答出乎他的意料:逃难!为什么逃难最快乐呢?孩子回答:因为逃难就是全家坐汽车去看大轮船。在上个世纪二十年代,丰子恺居住的上海,正是军阀争夺之地。为躲避战火,丰子恺带着全家东避西逃,着实是一种充满恐惧和痛苦的经历。可每到一处,孩子们或者是在避难的院子里,穿梭于假山与树丛之间笑声朗朗;或者在海边看着来来往往的大轮船,不住地欢呼雀跃。眼前所有的新鲜事物都是他们游戏的对象和快乐的目标,而恐惧和痛苦的游戏,大概只是成年人的专长。所以丰子恺感叹:孩子们善于撤去罩在世间事物上的那层因果关系的网,从而能够看到事物本身的真相。而成年人缺乏的恰恰是这样一种能力。

习惯纯真 永远年轻工作着 快乐着

每天早上出车的时候,我的心情都很好,因为我知道又会有新鲜的事儿和人在等着我呢。说起来……呵呵,就跟小孩子盼着一个新游戏似的,习惯了。 ——一个北京出租车司机 “说起来倒是简单哪!”一个朋友跟我说,“孩子们的确可以这样的,因为他们无忧无虑。可我们是成年人啊,我们要工作,要养家糊口呀。工作是很枯燥的,哪有什么快乐可言呢?紧迫感和压力天天跟着你,工作做好了你就可能升职,做得不好就可能被解职,战战兢兢如履薄冰啊,怎么会快乐?” 看来罩在世间事物上的那层因果关系的网,的确不易被我们成年人撤去,我们的忧患意识让我们把事物扭曲的表象认作成了真相。我们是不是忘记了,工作的真相正是成年人的游戏啊!想想看,孩子们在游戏中只是用心投入,从不给游戏附加任何外在条件,从不在乎游戏的任何结果,只是去感受游戏过程中点点滴滴的快乐与满足。工作就是我们的游戏,需要我们全身心地投入到这种游戏的过程本身当中,而无暇顾及结果可能带来的升职或解职这种因果关系。当我们这样去做的时候,就会发现,原来工作是如此有趣如此快乐,而轻松的心态又使我们易于发挥自己的全部潜能,理想结果的出现就是自然而然的事情了。这时,我们会说:工作着,快乐着!是的,工作着是快乐的!我从一位出租车司机身上感受到了这种快乐。在北京时,我有一天乘坐出租车,发现司机总是乐呵呵的,即使遇到长时间的塞车,他也不会烦躁。我好奇地问:“天天在路上跑,又总是这样塞车,够烦的吧?”他笑了起来。“是啊,干我们这行的,许多人都烦。”他微笑着说,“可我不!我把开出租车看作是一件很好玩儿的事情。每天在路上跑,就跟整天有人花钱请我逛街一样,我能看到这个城市一点一滴的变化,能接触许多有趣儿的人。塞车时,我可以和客人聊天,客人来自天南地北,话题自然也是特别丰富,很长见识。每天早上出车的时候,我的心情都很好,因为我知道又会有新鲜的事儿和人在等着我呢。说起来……呵呵,就跟小孩子盼着一个新游戏似的,习惯了。”是啊,带着游戏般的愉悦心情去工作,工作一定是快乐的。我羡慕地看着他,我知道,他是生活的胜者。

习惯纯真 永远年轻孩子是我们的老师

除非你能像孩子们那样,否则你不能进天堂。——《圣经》 泰戈尔的一首小诗《玩具》让人颇多感悟:孩子,你真是快活呀,一早晨坐在泥土里,耍着折下的小树枝儿。 我微笑地看你在那里耍着那根折下来的小树枝儿。 我正忙着算账,一小时一小时在那里加叠数字。 也许你在看我,想到: “这种好没趣的游戏,竟把你的一早晨的好时间浪费掉了!” 孩子,我忘了聚精会神玩耍树枝与泥饼的方法了。 我寻求贵重的玩具,收集金块与银块。 你呢,无论找到什么便去做你的快乐的游戏, 我呢,却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上。 我在我的脆薄的独木船里挣扎着要航过欲望之海, 竟忘了我也是在那里做游戏了。是啊,和孩子们比起来,我们成年人久经历练所形成的诸多“优点”譬如成熟、深刻、世事练达以及忧患意识等等,在孩子们眼里,真正是自寻烦恼的渊源和可笑做作的缺点。可我们不正是拿我们这些所谓的“优点”来教导和塑造孩子们吗?我们不是一向把“幼稚”、“不成熟”作为人性的弱点来看待吗?我们何尝想过,孩子们身上的纯真本色,正是人类的至诚本性和天赋灵机啊!我们知道,现代派艺术家们从古拙的原始绘画和儿童的信手涂鸦中获得灵感,创造出极具表现力的艺术形式。那么我们为什么不从孩子们身上汲取营养,来创造我们的快乐人生呢?西方人常说:孩子是上帝派来教育我们的。那么就放下架子吧,成年人!就把孩子们当作我们生活的老师,让老师们教会我们如何纯真,如何忘我。当我们忘记自己是谁,把注意力集中在正在完成的事情上时,快乐就会来临。让我们记住《圣经》上的一句箴言:“除非你能像孩子们那样, 否则你不能进天堂。”

不平常就在平常中升起平常与不平常

在新加坡,许哲被称作是“国宝”级的人物,对大众产生了深远的影响。 “心连心”组织义工谢玉惠说:“我刚接触特丽莎(许哲的英文名字)的时候,特丽莎说她有105岁。我一直没有感觉到她有105岁。她很开朗,也很认真地学习。所以这些都是很好的榜样,认识她也是我很大的荣幸。”“她有一颗为人服务的心,她的爱心是蛮特殊的……我觉得她没有压力,她的许多想法和许多人都不一样。”“心连心”组织义工王邦定这样评价许哲。“从她身上,我感觉到做人就应该简单,因为我们需要的实际很少……最敬佩的就是她的大慈大悲。” “心连心”组织义工汤顺发感触颇深。商人陈金瑞说:“Sister(指许哲)把爱心送给没一个人,平等对待每个人,不分宗教,不论背景。她热心帮助人,自己生活却很节俭,一双鞋子穿五十年,一块抹桌布用到破烂,什么东西都不舍得丢,瓶瓶罐罐全收起来,所有的家具几乎都成了‘古董’……从她身上学习到克己待人、真正简朴的生活态度。”“她默默奉献的精神,非常令人感动,对现代人而言,是稀有难得的学习对象。”商人罗开文说。新加坡乐龄联会会长潘国治说:“我很敬佩她,不但敬佩她健康,而且还敬佩她活跃。她活跃不是为自己,而是为社会,为她帮助的那些比她年轻的不幸的人士。我觉得这是一件不得了的事情。”新加坡《联合早报》记者张格林在报道中说:“从许哲身上,记者看到另一番人生哲学:什么也‘没有’,并不表示不能让人依靠。”在2003年9月27-28日在澳大利亚布里斯班举行的格里菲思大学2003年“和平途径”研讨会上,罗夫萨密教授指出:“注重内心平和与对社会和环境的责任的和平教育教导我们:一个人的利益与全体人民的利益是一致的——人类如今前所未有地共享一个共同的命运。特丽莎·许做出的将内心平和与社会行为融和贯穿在其一生的服务中的典范令人注目而鼓舞人心。” 净空法师认为,许哲的快乐习惯体现了“不平常就在平常中升起”的境界。尽其心者,知其性。知其性,则知天矣。 ——孟子 我们游走于平凡的生活中,轰轰烈烈、起伏跌宕的不平凡经历往往是我们普通人的隔岸之景。诗人北岛有诗言:“在没有英雄的年代里,我只想做一个人。”那么,我们要做一个什么样的人呢?许多朋友会说:保持平常心呗。的确,平常心是一种境界。当我们真的能够时时以平常心面对日常生活,快乐自然就应运而生了。因为拥有一颗平常心,就意味着我们已拥有了从容的习惯、坦荡的心智和纯真的眼光,意味着我们已在平常的生活中生出不平凡的境界啊!许哲同我们一样,只是一个普通人,过着平常的生活,可她贯穿一生的快乐习惯,不正彰显出平常生活中的不平常境界吗?中国传统文化延续数千年,有一种贯穿始终的核心内涵凝聚着中华民族的精神,散射出极具亲和力的思想光辉,这就是:人人皆可成尧舜,人人皆可成圣人。当佛教东渐进入中国,“人人皆具佛性,人人皆可成佛”的理念又与我们的传统文化融为一体。圣人品德和佛陀品性均是生发于平常人群,且回归于平常人群,绝不是神性的特质而使我们普通人可望而不可及,因为这种品质就深藏在我们自己的内心。也许我们不敢奢望成为圣人,只想做一个普通人。但当我们检视内心的时候,会发现,快乐的天性一直深潜在我们内心的海洋中。想一想,我们幼年时的快乐天性是不是被成年后的世俗纷扰蒙蔽得太久了呢?就用“人人皆可成圣人”的精神去张扬我们的天性吧。我们不必去企求神灵的恩赐与怜悯。我们的心态决定我们的行为,我们的行为决定我们的生活,只有我们自己才能够对我们的生活负责,因为我们每个人都有至真至纯的本性呀! 孟子说过:“尽其心者,知其性。知其性,则知天矣。”不要说生活中苦多乐少,用心吧,用心去挖掘我们内心的快乐潜质,用心去感受生活的快乐细节,让快乐成为我们的本性和习惯,我们都可以成就为一个快乐的“圣人”,都可以让“不平常就在平常中升起”。

不平常就在平常中升起我快乐!

境由心生。一个人可以按照自己的期望而保持年轻快乐。

——许哲

当快乐成为一种习惯的时候,我们就不需要给快乐找理由了。因为快乐,所以快乐。这就是习惯的非凡力量。

“你快乐吗?”

在不久的将来,当有人又向我们问起这个问题,我们会毫不犹豫地回答:

“我快乐!”

那时,快乐已经是我们的一种习惯了。

不平常就在平常中升起相关评论

1.中国人,你为什么快乐不起来? 链接:http://culture.news.sohu.com/20040804/n221344579.shtml

相关书评快乐法则

《快乐是一种习惯》是一本不久前在中国出版的生活励志书。这本书的主要内容是新加坡106岁人瑞许哲的生活快乐哲学。

对许哲我们该不会陌生,她在我国多次得到社会服务荣誉。一生致力于照顾老人的她,以助人为乐。她的生活哲学也不复杂,就是不执着,不贪求,平平淡淡,就能快快乐乐。

《快乐是一种习惯》能在中国社会已普遍形成的价值观上搅起波动,让人重新思考对待生活的心态,并不是件容易的事。按照今天大多数中国人的想法,快乐和健康需要很多前提,比如富有的物质生活和理想的现实等等。

值得探讨的因素,也许是中国人对日渐物化的社会开始感到茫然,觉得这样追下去也不见得就快乐,在精力倾注于虚浮的追求却感到无所适从之下,对跳入眼帘的生活新思维都会特别留意。

中国经济虽然腾飞了,无论是已爬到高处或为数更多的滑倒者,在回首与重新估量真正的快乐时,只落得忧烦和感觉模糊。在“欲望无边、心性烦躁”,并开始出现“大茫然”之际,这本书确属天籁梵音,也因此它一出版,就得到积极反响。

然而让我更深思一层的是:在中国目不暇接的书架上,新加坡老人的快乐哲学能以如此漂亮的姿势跳上畅销龙虎榜。原来,忙碌的中国人竟还有时间看书,而且也关心这类题材的书。

来源:《参考消息》转载新加坡《联合早报》

你快乐吗?焦灼的空气

我们身边的空气都弥漫着焦虑的气息…… ——一心理咨询专家 你快乐吗?这是一个简单的问题。这是一个复杂的问题。我曾就这个问题询问过许多朋友,大家的反应出奇的相似,先是一愣,然后便是神色茫然。“快乐?偶尔有,但很短暂。”一位朋友沉思良久后回答。“平时有那么多的事情让你烦心,周围的人有的买了房,有的升了职,有的出了国……这世界变化太快啦,你能不急吗?你得拼命地往前赶呐,哪儿有时间快乐呢?快乐?将来吧!” 看看吧,我们身边的许多人是不是每天都在不停地奔忙着?是不是许多人都把“忙着呢”、“烦着呢”、“真让人着急”等等的语言挂在嘴边?“这是一个焦虑的时代,所有的人都迫不及待,甚至我们身边的空气都弥漫着焦虑的气息……”一位心理咨询专家的话道出了问题的实质。

你快乐吗?金钱与快乐

有钱人普遍因拥有庞大的财富而出现难以调适的心理机能障碍,因此,人们对这些富豪们,实应比照对贫苦大众的同情心给予关怀。——洁西·欧尼尔 “等我赚够了钱,就没什么揪心的事儿了。”另一位朋友说。“到时候我会很快乐”。有了钱就会快乐吗?我的一个朋友是个股票大户,每个交易日都去证券公司的大户室上班。他谈起他的隔壁有一个超级大户,是个金融学博士,也是中国最早的股民之一,靠原始股和期货掘得了第一桶金,并使自己的财富积累迅速增长。现在他的几个证券账户的资金超过2亿。大家都认为这样一个富翁有足够的资本快乐,不论是精神的还是物质的。可是大家相处几年,发现这个富翁并不快乐,而常见的面相是愁眉不展,整天忧心忡忡。原来他给自己定了一个目标,要让自己的财富每年增长20%。可潮涨潮落,这个目标实现起来甚是艰难。而他的资金量又太大,买进卖出十分不易。所以今年世道好就赚了一些,明年世道不好又赔了回去。富翁万分苦恼。朋友们就向他建议,这么大的资金一个人不好控制,不如拿出一千万成立一个财经研究所,招揽若干高手为自己工作,一组人做操盘手,一组人做市场调研,寻找绩优成长股,做长线战略投资。这个富翁大摇其头。为什么?无论从学历、能力和成就看,他自己就是一个地道的高手,他不相信也瞧不起任何人。而究其根本,他不愿意自己的资金让别人来操纵,还是拢在自己手里放心。 因此,他只好年复一年地期望,日复一日地忧思,没有轻松,没有快乐。马来西亚《星岛日报》曾报道一位一夜暴富的美国富翁的经历:来自美国西弗吉尼亚州的惠特克,曾被公认为是全球最幸运的人,他于2002年赢得美国历来最庞大的强力球博彩累积奖金3亿1500万美元。在中奖后,他决定一次领取整笔奖金,经扣除税项后,他在2002年12月获派发1亿1390万美元。自此,惠特克决定尽情放纵,频繁出入赌场,疯狂购物,到娱乐场所鬼混。随后,惠特克引来连连厄运:他的私家车两次被窃,损失了车内18万5千美元现金及其他贵重物品;连续卷入诉讼案件:被控恫吓杀死一名酒吧店主、酒后驾驶和性骚扰;在娱乐场所消遣时被人用药迷昏,醒后发现车内装有54万5千美元的皮箱被盗……惠特克感慨地说:“我只是一个普通的商人,曾经尝尽成功与失败的滋味。在我中奖后,庞巨财富冲昏了我的头脑,我必定要为自己的狂妄行为负责。”根据英国天空电视台新闻报道,心理咨询师洁西·欧尼尔女士在美国威斯康辛州兴办“财富综合症候群计划”,为肥马轻裘的富家豪门提供心理咨询服务,协助有钱人化解因富裕而生的一切苦恼。因客户众多,洁西·欧尼尔女士的日薪高达一万至一万五千英镑。她指出,有钱人普遍因拥有庞大的财富而出现难以调适的心理机能障碍,因此,人们对这些富豪们,实应比照对贫苦大众的同情心给予关怀。

你快乐吗?快乐是容易的

如果我今天能够醒来,就高高兴兴地做人。 ——许哲 快乐真的很难,是吗?在我认识许哲以前,我几乎也是这样认为的。可是,当我结识了这位在新加坡被称为“106岁的年轻人”的世纪老人,感受她发自内心的持久的快乐,品味她言行举止间自在圆融的快乐习惯,我意识到,快乐是容易的。是的,快乐很容易!因为,快乐只是一种习惯。

习惯非天成扫帚与笔

在旅居新加坡的数年间,我多次听到新加坡的朋友谈起一个快乐的人,一个没有烦恼、生活充实并习惯于快乐的人。我的直觉告诉我,这是一个平凡生活中的传奇人物。我内心生出访问她的渴望。 这个人就是许哲。2003年11月30日,我刚刚告别了北风凛冽、下了两场初雪的 北京,又来到了永远是盛夏的热带岛国——新加坡。我选择了12月5日,星期三的一个晴朗的早晨,从新加坡的西南部达曼裕廊,几乎横跨了整个新加坡到东北部,来到后港一道130号老人院隔壁的许哲女士家。那是一座门口环绕着热带花木和椰子树的小院落。像很多新加坡人一样,院子的栅栏门是敞开的。走进院子按了居室的门铃,有一位风度翩翩的大胡子长者来开门。“Ah! Good Morning! Madame Sang Ye. I’m assistant of Teresa Xu, Liu Zhongyi.”大胡子长者微笑道。翻译温蕾小姐翻译给我:“早上好!桑叶女士。我是许哲的助手刘仲义。”走进许哲的客厅,环顾四周,只见陈设极为简单,两壁书架满是书。这时从客厅的套间走出一位满头银丝、身板硬朗、笑容可掬的小个子老人家。她双手合十,微笑着向我点头致意,那种不卑不亢、平和宁静的神态,安祥优雅的举止,让人眼睛为之一亮。显然,许哲不属于那种热情奔放的人,但她却像山间一潭深幽平静的水,在高亢的群山中,衬托出深邃、平实和与众不同。不知是因为耳朵有些背,还是因为她一生漂泊多个国家,常年以英文与人沟通使得国语有些生疏,她希望我用华文文字和她交流。我便在纸上写出和她交谈的话题。这时,我发现她的眼睛明亮,隐隐约约还闪动着一种令人难以捉摸的火花。这种动感的眼神,绝不像一位暮色中的百岁老人,而是充满了年轻的朝气。经过一番长谈,我认识了一个真实的许哲,领悟了许哲一生快乐的源泉。 我不想一辈子当清洁工,因此要求修女让我与孩子们一起学习,她们同意了。——许哲 许哲1898年出生在中国广东汕头的一个穷人家庭。按照过去的传统,女孩子很小的时候就被要求照顾家务而不是去读书。许哲渴望读书。当她抗议她的小叔握笔而她却要拿扫帚时,别人告诉她,女孩子是不该读书的。扫帚与笔的强烈对比刺痛了她幼小的心灵,成为她自强不息的动力。许哲的母亲是对她一生影响最大的人。“我妈妈很好。假如有人来向我们乞讨,我妈妈就毫不吝啬的将我们要吃的饭,高高兴兴的拿给他们吃。我们做子女的觉得妈妈做得很对。见到乞讨的人吃饱饭很高兴,我们也很高兴。”许哲说,“我妈妈就是这样子,我长大了也这样。我妈妈 104岁,在没有任何病痛的睡眠中安详过世。”对她而言,生活是从她二十七岁时,她母亲带着她和姐妹及弟弟到马来西亚槟城的一个教会做清洁工才真正开始的。 她解释说:“我不想一辈子当清洁工,因此要求修女让我与孩子们一起学习,她们同意了。”她一边做清洁工一边学习英语,四年后,她通过了剑桥高级考试,具备了基本的读写知识。后来,她闯荡到香港做工,依然是一边做工一边上夜校学习英语,掌握了速记与打字的技能,并终于找到了一份速记员的工作。 在工作和学习之余,她还为一同做工的工友争取公平。她捐钱建立贫穷人协会之友,帮助无家可归者、穷人、残疾人与被遗弃者。从此走上一条终生致力于服务社会的道路。

习惯非天成命运的转折

如果人是同一造物主创造的,这个男人就是我的弟兄。我在那儿做什么呢?我在富丽堂皇中大吃大喝而我的弟兄却在挨饿!

——许哲

1937年,许哲来到重庆,成为一家德国新闻社的秘书。

当时,蒋介石的国民党政府迁都重庆。因为德国老板的关系,许哲还曾经为蒋介石和宋美龄发英文新闻稿给《每日电讯报》、《曼彻斯特卫报》、《新闻纪事报》等英、美媒体。那一段日子,许哲过着富足优裕的生活。当时,一般人平均月薪是二十元,许哲却已经领取一百五十元的高薪。

抗日战争爆发后,一个英国的救伤队来到重庆。这是一个反战的和平组织,成员里大都是一些十七八岁、正在服兵役的男孩。这些初次离家的大孩子置身在一个语言不通、人地生疏的异国山区,生活很不适应。因为许哲能说英语,他们便希望许哲能到救伤队帮忙。

许哲了解到,这是一个反战的救难组织。于是,她毫不犹豫地辞去原有的高薪工作,加入志愿者行列。在救伤队里,许哲扮演起“母亲”的角色,为那些离乡背井的大孩子们充当翻译,并且为他们打扫、煮饭、洗衣,照顾他们的生活起居。

也是在那时,她爱上了一名同为志愿者的丹麦人,她几乎要放弃永不嫁人的誓言。

1945年的冬天,许哲正在上海。她那时衣着光鲜,刚从一群英国朋友款待她午餐的时髦酒店里走出来。这时她看到一个乞丐。“面黄瘠瘦的一个男人,几乎支撑不住了,靠在墙上。”许哲回忆说。这个乞丐向她要几分钱买面包果腹。许哲想:“如果人是同一造物主创造的,这个男人就是我的弟兄。我在那儿做什么呢?我在富丽堂皇中大吃大喝而我的弟兄却在挨饿!”所以一回到住处,她就把口红、胭脂、指甲油通通扔掉。那是许哲人生的一个新起点,从此她就无忧无虑了。”

1945年是许哲人生的转折点。她目睹了许许多多伤残人和穷人的痛苦,激发起她为他人服务的决心。当时,英国伦敦护士学会在重庆招收学生,但要求年龄在17岁-25岁。许哲已超龄。她就找到该学会的负责人,表达了她学习护理专业的渴望:“我报读护士课程不是为了赚钱,是为了照顾那些病人和穷苦人。”她的真诚心终于感动了对方。她于战争结束后赴英国参加培训。

到了伦敦后,许哲的男友与她约定在伦敦见面,但途中飞机失事,男友不幸遇难。许哲付之一笑:“我想这是上天的安排,否则也许就半途而废了。”

习惯非天成一生的事业

我视每一个人为我的兄弟姐妹。人类就像一个大家庭。我只是尽自己的力量去照顾需要我照顾的人。

当然,我没有权力要求他人也那么做,我只能身体力行。这种事,须发自内心才行。

——许哲

在伦敦,她花费八年的时间学习和培养自己的护理技能,并同时加入国际和平志愿服务组织(IVSP),周游欧洲帮助病人和穷人。毕业后,她就在英国一所医院工作,月薪17英磅,扣除房租和简单的生活费,每个月都会存下10英磅。这笔钱也全用来帮助穷人。

1953年,她应一家德国犹太难民组织之邀,到南美洲的巴拉圭的一所慈善医院当义工。当时,她没有要求任何薪酬,只要他们答应她一个条件——免费为穷人看病。医院只有三位医生,许哲是医院里唯一的一个护士,工作格外繁重。他们为两千多名难民服务,同时还接生过数千名巴拉圭儿童,并经常骑马访问病患。她所得到的报酬,只是食物与住宿。虽然忙和累,但她内心始终是愉快的。能将自己所学奉献在穷人身上,为他们减轻病苦,她感到很欣慰。

1961年,已离开母亲三十多年的许哲,突然收到母亲的来信。八十四岁的母亲在信中说到:“世界各地,到处都有穷人,妈妈只有一个。我老了,你回来吧!”

听到母亲的召唤,许哲从遥远的巴拉圭拉回到马来西亚槟城的家,照顾年迈的母亲。同时,她还出任马来西亚阿桑达(Assunta)基金会的负责人。

1963年,许哲携母亲来到新加坡和姐姐厄素拉同住。许哲从姐姐口中得知有一个穷人医院,从1910年创办至当年,没有一个护士。当时里面三百八十个病人,因为医疗人员不足,无法得到适当的照料。她便自荐到医院来照顾病人。许哲的想法是,如果一家医院有钱,可以很轻易地花钱请到护士来照顾病人,可是这家穷人医院,因为没有钱,没有人要去,所以她去。

在医院服务了两年七个月零十九天,许哲决定自己办老人院,其中一个重要的原因,就是不忍老人们受饥饿煎熬。

在那所医院的老人,一日只进食两餐。早晨七点一杯咖啡,十二点吃午餐,下午一点两块饼干,下午四点吃晚餐,晚上八点再给一杯咖啡。从下午四点到隔日中午十二点,整整二十个钟头,对那些身体虚弱、行动不便的老人们来说,漫漫长夜里,躺在床上没有别的事,就是想着肚子饿。

许哲看到这些,心里非常难过。她为老人们向院方争取多一餐饭,得到的答复却是:“他们在这里,已经比他们在自己家里好多了。”

经过多次沟通,得不到院方的善意回应,许哲感到很失望。当时她得到姐姐财务上的支援,每天买面包给三百八十位病人吃,亲手派送,楼上楼下的跑。姐姐深受感动,决定支持许哲办老人院。

许哲的姐姐厄素拉是新加坡一所学校的校长,有一些积蓄。厄素拉为许哲对病人与穷人的责任心和献身精神所感动,于1965年以15万元在新加坡的惹兰大巴窑买下一栋占地1.5英亩的别墅。这栋别墅后来成为一个贫病老人之家。

“我小时候在汕头的家乡,透过家里的窗户,看到外面许多的乞丐。一些人残废了不能走路,另一些人坐在街上哭喊着求助。我的心在哭泣。我说人不该这样活着,我告诉自己长大后有钱了我要给这些穷人。” 谈到创办老人院的原因时,许哲说。“我所要做的就是帮助穷苦无助的人。我们也曾无助。我说不要有人再过我们以前过的无助生活。人不该生活在物质极其匮乏的情况下,最起码要有食物、住处和医疗的基本物质需求的满足。”

后来,姐姐去世,她把所有遗产都给了许哲。许哲拿这些钱,在新加坡买了5个公寓,在马来西亚买了2个公寓,用于帮助那些无家可归的人。“我们目前领养的老人,都是曾经于世间有恩的人。”许哲说,“他们当年从中国来这里做建筑工人,一个月才挣两块钱,一年才于年初一休息一天,却还把钱寄回去给中国比他们更穷的人。现在他们老了,没有家庭,无依无靠,单独住在一个小房间里。一个75岁的姐妹,有五个儿子,两个去吸白粉,两个不知去向,剩下一个在身边,却是又聋又哑的,而她本身行动又不便。因为又儿子,政府拒绝帮助,有人告诉我这件事,我叫人赶快去,先帮她交房租,在安顿生活所需。其实,除了微薄的物质,他们真正需要的是一只温暖的手,一声问候,几句安慰,一个拥抱。”

“有一天,我梦见姐姐在天上,我对她说我马上来,姐姐说:‘你不能,时间还没到。你要做很多事情,你的工作没有做完。’我知道,她一定很高兴,因为我把她的钱都花光光了。”许哲笑着说。

在一群志愿者的协助下,许哲成立了“心连心”服务组织,给生病的老人分发食物和钱,成了昵称为“新加坡的特丽莎妈妈” 的知名人物(注:特丽莎,1910年出生在马其顿。她于1950年在印度加尔各答创立仁爱会,并于1979年荣获诺贝尔和平奖。她于1997年病逝,享年87岁。她的善行赢得了印度教徒、回教徒和世人的敬仰)。她的信念很简单:“我的愿望就是帮助最贫困无助的人。我们也曾贫困无助。每个人都应有最基本的生活需求,那就是食物、住处和医疗服务。”

83岁时,许哲卸下老人院的工作后,就私下负担起照顾27名老人的责任,把白米、食油、牛奶、咖啡和罐装食品,送去给这些老人。而这些老人,年纪都不比她大。

此外,她还把朋友和善心人士送给她的现款,亲自送去给这些老人。单单为这14个家庭的27个老人支付房租和水电费,每个月就需要约600新元。她说,这些老人给她最大的礼物,就是他们开心的笑容,他们的笑容使她年轻。“我是最开心的人,他们每个人只有一份开心,我有20份开心。”。

许哲认为,助人不应分种族、国家和宗教,大家应视人如己、视天下如一家。“我视每一个人为我的兄弟姐妹。人类就像一个大家庭。我只是尽自己的力量去照顾需要我照顾的人。” 许哲说,“当然,我没有权力要求他人也那么做,我只能身体力行。这种事,须发自内心才行。”

所以许哲不但照顾身边的贫病老人,还时常收集旧衣服,分送给印度尼西亚、菲律宾及印度的穷人,并亲手编织毛衣和缝制被单,送给越南难民。去年,许哲已105岁高龄,还千里迢迢到柬埔寨山区救济贫苦人,照顾孤儿,把粮食和日用品分发给那里的村民。

有人曾问过许哲,是否后悔没有结婚。许哲回答:“假如我结婚,我顶多照顾丈夫和两个小孩。现在我可以照顾十个家庭,一百个老人,我的工作和时间更有价值。”

目前,许哲住在新加坡后港1道的贫病老人之家,这所老人之家是从惹兰大巴窑搬过来的。许哲每日勤练瑜珈和阅读哲学书籍。她说:“我读书,是希望能让自己成为一个更好的人,学习成为各兄弟姐妹的好姐姐。我正计划多开办一些贫病老人之家,继续照顾无依靠的人。”

习惯非天成一杯水

我所做的只是很平凡的事,就好像当有人渴了,我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能,我从不把它看成是一种成就。 ——许哲 许哲今年106岁,一生照料他人,持之以恒。她把这种工作看作她生命中最重要的组成部分,日日循环往复的去做,越做越欢喜,使自己的生活充满了快乐。许哲得到全世界多个机构的奖励与表彰,被邀请在数个研讨会上发言,并接受许多的采访。1988年获颁吉尼斯顽强努力奖。1994年因其所作的慈善工作而获得人寿保险协会奖。2000年3月,由于她默默地为人们奉献的可贵精神,获得了新加坡时报期刊属下杂志《她的世界》颁发的第九届“杰出女性特别奖”,作为对她的一种肯定。2003年4月,澳大利亚南昆士兰大学授予她荣誉博士学位,以表彰她对社会所做的巨大贡献。经公众投票评选,许哲成为“2003年新加坡最活跃乐龄人士奖”得主。面对这些荣誉,许哲平和地说:“我所做的只是很平凡的事,就好像当有人渴了,我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能,我从不把它看成是一种成就。”

习惯非天成习惯的力量

大人者,不失其赤子之心者也。——孟子 从她生命的活力中,我感觉到的第一信号是:她是一个快乐的人,而且是一个充满智慧的人。我想一个人的生命是应该以岁月来计算,还是以心理年龄来计算,这是一个值得重新认识的问题。心理年龄的最基本要素是快乐,快乐的人才会永远年轻。从和许哲的接触中,我感到了她超凡脱俗的大智大慧在于:把世界上一切复杂的纷扰都能化“繁”为“简”。她“吃”的简单、“住”的简单、“穿”的简单;把自我的“小”爱,化为人类的“大”爱,“爱一切需要帮助的人”;只给予不索取,成为一个轻松愉快不欠任何“债”的人。她过着最简单的生活,坚持把所有的资源用在真正需要的人身上,这就是她的生活哲学。她没有占有和控制人和物的负担,没有攫取金钱、财富、名利等等的欲望,就像一个长途跋涉者,甩掉了一个又一个沉重的包袱,生命的路途上是何等的轻松快乐啊!沿途的大自然景色是何等的美丽啊!其实,她并不像我想象中,一个有宗教信仰或因为生活孤独而以作善事来打发自己空虚人生的老人……她一生的习惯似乎都是在她深思熟虑的智慧安排下,是一种予人予己均健康、快乐,合乎大自然规律的生活习惯。她好像没有宗教信仰,又好像信仰一切与人为善的宗教。“我并没有人们所称的宗教信仰。我的宗教信仰就是我的人生哲学——凭自己的良心。”许哲说,“良心的宗教。良心要我做什么我就做什么,良心看人家辛苦,我就跑去帮忙,尽我可能做的去帮助他们。因为我相信全世界的人都是兄弟姐妹,只要有人告诉我他饿了,他就是我的兄弟姐妹。”她似乎有一种化腐朽为神奇的力量,在悄悄地改变着她和她周围人的命运。在探索“人”生存的意义上,也许是一个重要启示。大智若愚,一切伟大都潜藏在平凡之中。她不懂什么是缘分,也就是说她和每个人都有缘分,她爱每一个需要帮助的人;她不懂什么是失望,所以她的心中永远存着希望和快乐;她把自己对大自然的索取的欲望降低到几乎是零,也就没有了占有和失去的烦忧……她把人性中善行的美德,用爱心、耐心和宽容打造出一艘人类希望的“诺亚方舟”;她又以勤劳、理性、不屈不挠的勇气,在“诺亚方舟”上营造出一个有希望到达彼岸的快乐人生。快乐无所谓“有”,也无所谓“无”,只是一种感觉。一切贪欲和刺激得到的满足,都是短暂的。只有在平和、平静、平凡中去体味人生,才能像涓涓泉水,滋润你的灵魂,源源不断地流淌过你的生命。从许哲身上,我感悟到:年轻不只是外表,更是一种心境,一种亮丽、快乐、蒸蒸日上的心境;是一种节奏,像钟表一样从容、自如的不停摆动,具备一定速度和节奏;是一种品味,是在多年的无私追求和志愿服务中历练出来的一种气质。年龄的生物钟,必须用智慧的指针去引领。。衡量生命意义的尺度是快乐。快乐包涵了希望的曙光、成功的喜悦、善行的满足、无债的轻松、对生命的信心及对大自然的回报……大自然对每个人都是公平的,它把阳光和雨露毫不吝惜的洒在每一个人的身上,温暖、滋润着地球上的一切生命。 所以有些宗教解释为“上帝爱每一个人”。大概上帝的眼中并没有富人、穷人、高贵的人、低贱的人……人与生俱来就是平等的。能力强的人,应该帮助能力弱的人。除了那些没有行动能力的人(老、幼、病、残)每个人都有权力表现自己的才能,从事适合自己的工作,享受工作的乐趣,靠劳动所得生存。有能力的人,靠能力所得,过优裕的生活,完全是应该的。因为在能力的背后,他付出的艰辛也是巨大的,在基本能够公平竞争的社会环境里,天上是不会掉馅饼的。如果还能把自己所得的剩余部分,帮助能力差的人,施舍给失去了行动能力的人,这将是一个公平的充满爱心的健康社会。像许哲这样阅历丰富、周游世界,并在许多国际组织服务过,完全有资本和能力成为一个过着优裕生活的上流社会的人。可是她宁愿把自己的财富献给失去了行动能力的需要帮助的人,自己却过着一无所有的清贫生活。对于“贫”和“富”,她提出一个值得世人思考的问题。人生的目的应该是快乐的,还是一味地追求财富?失去了童真的人叫老于事故,而不是成熟。成熟也不等于衰老,正如孟子所言:“大人者,不失其赤子之心者也。”许哲被称为“106岁的年轻人,正是对她快乐人生的一个最完美的注释。快乐是我们个人的选择,我们可以通过改变自己的心理习惯来养成快乐的行为习惯。面对同样的一件事情,不同的人会有不同的感受和不同的结论,好坏优劣,大多源自我们不同的心理感受。所以快乐的习惯是一种自我选择,快乐就掌握在我们自己的手中。 实际上,我们每个人的心都像是一块磁石。当我们心存快乐、充满友善的时候,周围快乐美好的因素就自然被吸引到我们身边;反之,当我们悲观失望、忧郁冷漠的时候,周围忧伤、压抑的事物也会追踪而至。如何营造心灵的磁场,完全取决于我们自己,取决于我们自己的心理习惯。

习惯成自然简单最快乐

从她身上,我感觉到做人就应该简单,因为我们需要的实际很少。

——“心连心”组织义工王邦定

许哲每天的饮食很简单,早上喝一杯牛奶,中午吃一些青菜和水果。有时青菜用水烫过,不煮不炒,不加油、盐,切了就吃。她认为生吃能完全保持蔬菜的养分,水煮过养分就少了一半。晚餐喝一杯酸奶,若不饿就不吃。她觉得人不需要吃很多东西,吃东西很浪费时间,先要去买,还要煮、洗,吃完了又要洗碗。假如吃生的,只要洗干净,吃了就算了,节省的时间,可以看书,可以做有益他人的事情。

她从来不买衣服,穿的衣服都是从垃圾桶捡回来的。能穿的洗一下就穿;不能穿的就修改。她认为世间还有很多穷人没有饭吃,没有衣穿,自己要去买一件新衣服太浪费了,觉得对不起那些苦难的人。

她自己住一个房子,除了在书桌、书柜及床头柜上放一张母亲的相片,其他的什么摆设都没有。厨房多半是烧水用的。有些社会人士送纪念品给她,有的她就收起来,有的就丢掉。如果有人跟她照相,照了她就撕掉,她觉得留这些没有用,这些东西是累赘。

她每天早上四点钟起床,第一件事是静坐,其次做瑜珈运动,然后到外面散步,练脚力,下雨天就拿着雨伞行走,从不间断。现在一个星期有两天出去教人瑜珈。她的生活就是这样简单而有序。

她每天一定读书,有时晚上看到一、两点,或三点多,如果好看就忘了睡觉。她读书是有取舍的,好的内容就留下来,不好的就当作陌生人走过一样,完全不为所动。我问许哲:“ 你的爱好是什么?”她回答说:“读书。书像鸦片,一读就放不下来……小时候女孩子,尤其是穷人家的女孩子,根本没有条件读书。在香港做工时,做清洁工扫地……自己意识到没有读书就永远要做工,永远受穷,不可能有自己追求的‘自由’。”她现在开始学古代印度的梵文。事实上,此前许哲已掌握了英语、德语、法语、西班牙语、巴拉圭土语、马来语等多种语言。

习惯成自然想年轻就会年轻

我们想老就会老,想年轻就会年轻。假如你脑筋不要想老,一百多岁还是可以做很多事情。

——许哲

她从来不发脾气。因为她认为,如果发脾气,第一、伤害自己;第二、伤害对方;第三、其他人听到也受影响。生气害自己,也害很多人。发一分钟的脾气,要三天才能恢复得过来,浪费时间,浪费精神,所以不要生气。有人问她:如果有人对你发脾气,你怎么办?你会怎么做?她回答说:那是他发脾气,不是我发脾气;是他的事情,不是我的事情。

在养老院里,如果跟同事们处不好,她总认为是自己不会做人、不会做事,做得让别人不欢喜。决不说别人的过失。

看到社会上有恶人恶事,就像平常在马路上看到一些陌生人一样,完全不落印象。看到好事善人,她会记住,向这样的人学习。

她眼不花,耳不聋。她认为我们想老就会老,想年轻就会年轻。假如你脑筋不要想老,一百多岁还是可以做很多事情。她每天都在为大家做事。她自己不需要照顾自己,只要照顾别人。她相信老天会照顾她。她一向觉得自己这个身体是为一切老人、病人、苦难人服务的工具,天天要利用这个工具。现在一百多岁了,还是利用这个工具,这个工具还很好,还没有坏。

有时人家会给她钱。她自己不需要钱,就拿这些钱去做好事。她现在照顾二十几个很穷的老人,每个月送一些米、油、糖和罐头给他们。如果有人捐钱给她,她就拿这些钱,替这些老人付房租、电费、水费,甚至付医药费。她对待每一个穷人,就像对待总统一样的恭敬。

记者采访她时,曾很客气地问她:“请问您老人家,是怎样保养身体的?”她幽默地回答:“老人家?不是我。”

习惯成自然只有现在

我们最主要的是看今天的工作要怎么去做。只有现在,没有过去,没有未来。 ——许哲 有人问许哲为何能保持年轻和健康?她说,最重要的是天天开心,不停地奉献,不停地做事。这是她的长寿秘诀。许哲说:“早晨四点、五点起来,快快乐乐的过一天。明天一觉睡不醒也说不定,一天过一天。如果我今天能够醒来,就高高兴兴的做人。每天看到的太阳都很漂亮,鸟儿唱歌很好听,树叶跳舞也很好看,这个世界很美丽。心情轻松,就健康长寿。这种健康长寿的礼物,是大自然送给我的。别人的快乐是赚钱的快乐,我是享受大自然的快乐。我没有帮助别人,只是做我应该做的事情。早晨起来就静坐,静坐后,就做 ‘瑜伽运动’。做完瑜伽后,就到外面散步。散步回来,就做该做的事情。不想过去,也没想明天,今晚睡觉,明天起不来也说不定,我们最主要的是看今天的工作要怎么去做。只有现在,没有过去,没有未来。”的确,许哲有着习惯于快乐的心灵。她用快乐的心态应对每一件事情,所以快乐就成为自然的习惯了。拥有快乐的心理习惯,我们自然会有快乐的行为习惯。而若只有忧郁的心理习惯,那么我们也只能有忧郁的行为习惯。

习惯成自然境由心生

如果你说难,就是难;你说这条路很远,就是很远;说辛苦,就是辛苦。 ——许哲 多年前听到的一个故事一直让我记忆犹新:一个父亲有两个性格迥异的儿子,一个天性乐观,一个天性悲观。父亲试图改变他们的这种性格极端化的倾向,于是把乐观的儿子关到马棚里不许出来,而给悲观的儿子卖了许多玩具,让他一个人在屋子里玩儿。过了一段时间,父亲去观察结果。他先到马棚,看见乐观的儿子在兴奋地用铁锹挖着马粪堆,干得大汗淋漓。父亲很奇怪,问这个儿子有什么事让他这么高兴?乐观的儿子高兴地回答说,爸爸给我关到马棚里一定有道理,所以我想你一定是有礼物送给我,并把礼物埋在了马粪堆里。父亲又到了屋子里,看见悲观的儿子蹲在墙角哭泣,而那些玩具几乎原封未动。父亲很迷惑,问这个儿子为什么悲伤?悲观的儿子回答说,这么好的玩具我怕让我弄坏了,想玩儿又不敢玩儿,所以伤心。美国宾州大学心理学教授马丁·沙里曼在研究乐观心态激励人心的重要性时发现,对保险公司业务员的业绩来说,一些乐观测试成绩高的业务员比悲观型的业务员第一年超出21%,第二年超出57%。在一次次的被客户拒绝后,悲观的人在心里告诉自己:“这一行我干不了,一张保单也别想卖出去”。而乐观的人则会告诫自己:“可能我的方法不对”、“不过碰到一个情绪不佳的客户”。心理学家马斯洛曾讲过:心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变。 一次,有记者同许哲谈到她每日习练的瑜珈功,就问:“听说瑜伽功很难练?” “如果你说难,就是难;你说这条路很远,就是很远;说辛苦,就是辛苦。”许哲不假思索地回答。的确,有什么样的心态,就决定我们会有什么样的生活状态。佛教讲“境随心转”,的确道出了人生的大智慧。但这种大智慧绝不高深莫测,是我们每个人都可以随时在生活中捕捉得到的,因为拥有什么样的心态,完全取决于我们自己的思维习惯。每个人都是自己心态的主人,也是自己所面临环境的主人。 所以许哲说:“境由心生。一个人可以按照自己的期望而保持年轻快乐。”

习惯从容 放松生活愿望的重负

其嗜欲深者,其天机浅。 ——庄子 在亚洲国家的一次民意调查中,当父母们被问及他们对自己孩子的最大期望是什么时,绝大多数父母的回答是希望自己的孩子成功。当被问及同样的问题时,美国的父母们则普遍希望自己的孩子能够快乐。是啊,在中国,我们每一个人几乎都背负着父母对我们的厚重希望,形成渴望成功的沉重的心理习惯。 我们总是有太多的愿望,为自己定下太多的目标,所以我们总是把快乐放到未来,把快乐供奉在内心深处,而逼迫着自己付出当下全部的精力去为未来的快乐不停地努力,从而忽视了手边的快乐。我们总是在想:如果能够如何如何的话,我就会快乐。而这个“如何”(可能是赚更多的钱、买到房子和汽车、升迁至理想的职位或找到一个可心的爱人等等)并不在眼前,那么快乐就要等到将来“如何”实现后才能享受,所以快乐就被我们收藏了起来。姑且不说将来“如何”能否实现,会受到种种条件的制约而有很大的不确定性,使快乐成为一种人生的赌注;即使将来“如何”真的实现了,你可能会发现你并没有真的快乐起来,因为你已习惯于把快乐放到未来,你又会为自己设定新的目标。这种习惯使你忽视并浪费了当下生活的快乐。有一个故事说明了这个问题:一个中国老太太和一个美国老太太在天堂聊天。中国老太太忧伤地说,我辛苦了一辈子,攒了一辈子钱,终于买到了属于自己的好房子,可我却死了。美国老太太则快乐地说,我住了一辈子好房子,可我到死也没把银行的房屋贷款还清。 近年来,一些社会学家开始关注中国大陆城市中的“49岁现象”。在一些知识分子集中的研究院、科研所、大中学校等单位,频频出现一种怪现象:许多早些年退休的六七十岁、甚至八十多岁的老知识分子还健在,而在职的49岁左右的中年人却有的已英年早逝了。从表面看,许多49岁左右就故去的中年人,大多事业有成、子女长成,看起来生活安定,并没有早逝的原因。专家们研究发现,这种“49岁现象”,有其历史根源和社会因素。这个年龄段的人群,青年时期大多经历过上山下乡等较多磨难,在随后的返城、求学及工作过程中,他们比其他人付出更多的心血和努力,这种特殊的生活阅历,使他们形成自己独有的观念,在工作上对自己要求十分严格,在生活上对自己也十分苛刻。在单位他们是骨干,在家里他们是主心骨,事业和生活的更高目标使他们承受着沉重的压力,所以他们拼命地工作,加班开夜车已司空见惯。实现目标的愿望如此强烈,使他们忽视了健康保健和平常生活的快乐。 《列子》中的一则“攫金者”寓言十分有趣:一个人进入集市,见了金子就拿,如入无人之境。当然,此人很快就被人们抓住了。当人们问他怎么竟会如此大胆,答曰:当时只看见金子,没有看见人。是啊,他太想得到金子了,金子是他唯一执着的目标,他的注意力高度集中在这个目标上,周围的一切人和事自然都视而不见。所以庄子说:“其嗜欲深者,其天机浅”。“天机”是什么?就是我们每个人都拥有的天赋灵性啊!我们想一想,自己是不是经常像那个“攫金者”一样,脑子里只有远大的目标之“金”,而对身边的快乐视而不见、听而不闻呢?是不是已让对目标的深切欲望耗磨掉自己太多的“天机”呢?庄子又言:“至人无梦”。我们是否该从梦中醒来,放松心思,恢复固有的灵性,从容地去感受生活中的点滴快乐呢? 看一看许哲吧,她曾讲过:“别人的快乐是赚钱的快乐,我是享受大自然的快乐。” “每天看到的太阳都很漂亮,鸟儿唱歌很好听,树叶跳舞也很好看,这个世界很美丽。心情轻松,就健康长寿。”赚钱的快乐是单一的并且是不确定性的,而享受大自然的快乐却是无穷无尽并随处可得的。“天机”深浅,不言自明啊!许哲还讲:“太阳照着世界上的每一个人,不是单单照着我一个人的。”听了这句话,我们是否该有所领悟呢?

习惯从容 放松生活对己对人皆从容

我一生没有什么苦恼,因为我没有欲望、没有希望,所以没有失望、没有烦恼。 ——许哲 人们普遍有一种攀附心理,就是总喜欢把自己的生活和别人的生活相比,以此作为获得快乐生活的参照。英国《经济学家》周刊的一篇文章中谈到,美国哈佛大学的学生们曾接受过一项调查,问他们是希望一年挣5万美元,而其他人的收入是他们的一半,还是一年挣10万美元,而其他人的收入是他们的两倍。大多数人都选择了前者。他们宁愿挣得少一些,只要比其他人好就行。事实上,这是一种生活的惰性。即使我们通过努力达到或超过了其他人的参照标准,快乐也会十分短暂,因为我们会发现,又有另外的人群提供了更高的参照体系。我们只好又从新的起点起步,向新的目标进发……循环往复,至死方休。我们会感到快乐就像赛狗场上的那只诱惑狗儿们拼命奔跑的电动“兔子”,无论我们怎样疲于奔命,那只快乐的“兔子”永远都只能在前方。“你这一生中有没有遇到烦恼的事情呢?”曾有记者问许哲 。 “我一生没有什么苦恼,因为我没有欲望、没有希望,所以没 有失望、没有烦恼。”许哲平和地回答。有人问她:“你曾忧虑过健康和金钱吗?”许哲笑道:“ 人们常问我,如果不存钱,到了死的时候谁给我买棺材?我说,我会走到一个小山前,就倒在一个洞里死去。他们笑了。我保持健康不是因为我想长寿,而是因为如果我病了,会给他人带来麻烦。” 以提倡“快乐经济学”著称于世的著名经济学家茅于轼先生,曾对金钱与快乐问题做过深刻的阐述。他认为“不少人把钱作为一切行为的最终目标,这是非常错误的。因为钱只是达到目的的诸多手段之一。最终目标应该是以人为本,追求每个人的快乐,使全社会的快乐极大化,而不仅仅是全社会财富的极大化。”许多人不快乐,是“因为已经把自己交托给钱,成了钱的奴隶。做奴隶是痛苦的。当今社会虽然变富了,可是许多人没有更快乐,就是因为他们不懂得人生真谛,做了钱的奴隶而变得痛苦。”而 “人所追求的不仅是物质享受,经济学一开始就认为人的物质欲望是无穷的,资源是有限的,也就是把人放在一个永远满足不了的痛苦中。真正要解决一个社会的问题,是要解决每一个人怎么看待人生,怎么看待快乐的问题。”年轻的知名指挥家彭家鹏对此大约深有体会。彭家鹏早年在上海音乐学院和中央音乐学院学习作曲和指挥,被认为是很有天赋的青年指挥家。可在获得硕士学位之后,他却出人意料地告别了音乐。为什么?因为音乐家“太穷、太苦”。他来到香港,成为一名地道的商人,一身名牌,出入商界名流之间,赚了很多钱。但他感到自己并不快乐。终于,他重新选择了音乐,报名参加第35届国际康德拉申指挥大师班,被破格录取,并荣获“康德拉申大师班奖”,后又申请到乌克兰国际指挥大师班学习,并以第一名毕业。人生有时像一条环行道。彭家鹏重新拿起指挥棒,成为中国广播民族乐团艺术总监,告别了锦衣玉食的生活,又回归到简单朴素的生活中来。这时,他才最终找到满足与快乐。 一位朋友曾向我诉说她的苦恼。她对金钱和物质享受并无强烈的欲望,所以平淡清贫的生活并没有使她烦恼。可是她并不快乐。为什么呢?原来是周围的人让她不快乐。她非常在乎别人对她的看法和评价,她尽心尽力地操持家务,是为了让丈夫满意;她小心翼翼地完成自己的本职工作,希望能够获得老板的赞赏同事们的褒扬。甚至她每天的衣着打扮都让她浪费掉早上的许多时间,因为她怕穿的不得体,会使同事们私下嘲笑自己……“没办法!谁让我是一个生活在社会中的人呢?”她幽幽地说,“我关注别人对我的每一个眼神和表情,生怕我会使他们不愉快,生怕他们会对我不满意。他们让我每天都紧张着,很累的,我怎么能快乐起来呀!”显然,我的朋友是一个完美主义者。她把自己的完美愿望延伸到了周围的人群,让别人对她的评价成为完美与否的最终参照与界定。但每个人的思维方式和评价体系不尽相同,整齐划一的完美愿望注定只能是泡影,所以烦恼丛生,快乐当然无从说起。许哲是怎样做的呢?有人问许哲,如果走在街上,有人骂你,你是否生气?许哲回答:“我不生气,因为人总是要说话的,我就当他在讲与我无关的话,那为什么要生气?如果生气,你三天都会不开心,这是对自己的一种伤害;如果你对别人讲你的气恼,别人也会不开心,也就伤害了别人。”的确,世事无完美。放弃完美,我行我素,才是对人对己的从容心。我的另一个朋友的烦恼又是别有一番滋味。他是个脾气很大的人,为什么呢?他总是希望别人的思想和行为能够符合自己的想法,稍有违逆即会惹他不快。他经常跟自己的家人和朋友发脾气,总是搞得自己和别人都不痛快,也失去了一些很要好的朋友,所以很不快乐。“有什么办法呢?”这个朋友说,“我也是为他们好呀。我认为对的事情,他们偏偏不去做,总是自以为是,你说我能不着急吗?我发脾气真的是为他们好啊!” 我的这个朋友是个心地善良的人。但他把自己的愿望强加给别人时,却既伤害了别人,也伤害了自己。他对自己没有从容心,对别人也无从容心。许哲讲:“我不会主动去教导别人,那样人家会生气,也不会听你的。但如果人家来问我,我会把我认为对的告诉他。”的确,人各有志,思想也是千差万别。如果试图使周围的人遵循自己的思想轨迹,自然是徒劳的,何必自寻烦恼呢?一个生动的故事大约会是治愈这个朋友烦恼心的一剂药方:从前,有一个脾气很坏的男孩。他的爸爸给了他一袋钉子,告诉他,每次发脾气或者跟人吵架的时候,就在院子的篱笆上钉一根。第一天,男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气,每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现,控制自己的脾气,实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天,他一根钉子都没有钉。他高兴地把这件事告诉了爸爸。爸爸说:“从今以后,如果你一天都没有发脾气,就可以在这天拔掉一根钉子。” 日子一天一天过去,最后,钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上,对他说:“儿子,你做得很好。可是看看篱笆上的钉子洞——这些洞永远也不可能恢复了。就像你和一个人吵架,说了些难听的话,你就在他心里留下了一个伤口,像这个钉子洞一样。插一把刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口即使愈合了也会留下伤痕。无论你怎么道歉,伤痕总是在那儿。要知道,身体上的伤痕和心灵上的伤痕一样,都难以恢复。” 当有人问起许哲健康长寿的秘诀时,许哲回答:“平静的思想与爱心。你要爱所有的生物,无论好坏。如果他们淘气,就更需要爱。人们因为不快乐而去做坏事伤害别人。我理解的人性是,快乐的人是不会以伤害别人的方式表达自己的。”

习惯从容 放松生活悲剧与喜剧

担心使人无能为力,担心带走了生活的所有乐趣。 ——许哲大诗人但丁曾给“悲剧”下过定义:悲剧就是生活在愿望之中而没有希望。我们裹带着过多的愿望行走在有限的生命行程里,时间、精力和机遇限定了我们只能实现极少的愿望,那么我们只好去做一个悲剧人物了。“你怎么会无忧无虑的生活呢?”曾有人这样问许哲。许哲没有直接回答,而是反问道:“你担心什么?你必须首先问自己这个问题。担心对人有用处吗?没有!你为什么还老是花时间在担心上呢?”“担心使人无能为力,担心带走了生活的所有乐趣。”许哲一语中的。 实际上,当我们洗尽浮躁铅华,心生淡静从容,放弃那些林林总总的参照体系,释放那些对目标和金钱的强烈欲望,甩掉那些无谓的忧思与焦虑,聚敛心思于自己热爱的生活方式和平常生活的点滴之间,就会发现,原来快乐就藏在自己的身边,而以往我们竟于浮躁中视而不见。这时,我们才发觉,原来每一个人都可以主宰和演绎一部快乐的生活“喜剧”呀!

习惯从容 放松生活用心在当下

生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣,来者不可追。如果我们不反求当下,就永远探触不到生命的脉动。 ——一行禅师 一个禅宗掌故非常著名:一个弟子请求师父开示生命的真谛,师父凝视弟子片刻,即拿起毛笔写下“用心”二字。弟子茫然,请师父再行解释,师父又写了一次“用心”二字。弟子惶惑而沮丧,无法理解师父开示的道理,师父就继续耐心地写着:用心、用心、用心……是啊,当我们用心感受生活中每一个真实的刹那,就会领悟生活的真谛。一位越南的禅学大师一行禅师在他的著作《一步一莲花》中写到:“生命的意义只能从当下去寻找。逝者已矣,来者不可追。如果我们不反求当下,就永远探触不到生命的脉动。”“你对新世纪有什么想法和希望?” 几年前,曾有人这样问许哲。“并没有特别的想法与期望。我活着不是因为我的作为。我一天又一天生活着,每天的生活都随之带给我责任及其丰富的色彩。我喜欢每一天的生活,即使只是坐着与人交谈也很喜欢。”许哲安详作答。在当下的平常生活中用心去感知并体味快乐,实在是我们人生中沉于下而超乎上的极佳境界,正如孔子所言:“知之者,不如好之者。好之者,不如乐之者。”此种境界就在我们身边,伸手可得呀!当夕阳的一抹余晖照在秋天金黄色的银杏树上,我们有温暖的快乐;当孩子在我们怀里沉沉睡去,我们有慈爱的快乐;睡意朦胧中母亲替我们掖紧被角,我们有感恩的快乐;完成手头儿的工作后在窗前的阳光下伸个懒腰,我们有满足的快乐;躺在草地上看浮云变幻,我们有闲适的快乐;在车水马龙的街道上悠然漫步,我们有淡泊的快乐;在路上为陌生人指点迷津后看着他匆匆远去,我们有友善的快乐……

习惯从容 放松生活双刃剑

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ——老子 一位朋友曾问我:生活中的快乐的确在于发现和体味,但生活中有许多挫折和磨难啊,比如家庭破裂、白发人送黑发人、失去工作、自然灾害的发生等等,我们面对这些挫折和磨难,怎么会快乐起来呢?是啊,在这个时候,朋友们会鼓励我们,要我们坚强,并且快乐。坚强是必需的,可要我们快乐,肯定是勉为其难了。这时候,我们最需要的是平静和信心。事情已然发生,痛苦无法改变局面,只有平静面对,做好该做的事,避免挫折和磨难的进一步蔓延。平静,意味着没有不快乐,也没有快乐。这恰好是快乐的良好铺垫。在平静之上保持信心,将使局面尽快向好的方面转化。第二次世界大战即将结束时,柏林几乎成为废墟。盟军在搜索过程中,在一个地下掩体里发现了一家德国人,缺衣少食,窘困异常,可就在屋子中央一个破箱子上的瓶子里,却插着一支娇艳的鲜花。一个盟军军官感慨万端:这真是一个伟大的民族,这个民族一定会很快复兴的。挫折和磨难是一把双刃剑,一方面伤害了我们,一方面又让我们在反思的过程中不断积累前进的经验。所以挫折和磨难有时也是一种财富。保罗·布兰德博士在《疼痛——无人想要的礼物》一书中谈到,常人推拒躲避的“疼痛感”,正是一种我们与生俱来的自我保护功能,“只有在与其他感觉,诸如触觉、痒、甜、香等感觉信号竞争中居优势的情况下,疼痛信息才可穿越所谓脊髓之门,传达到大脑之中,并在大脑意识作用下,做出一种反应,如去吹烫伤的手指,或去揉搓撞疼的脚”。如果没有“疼痛感”,我们可能会像“先天性无痛症”患者一样,仅因一个小的伤害,就导致流血或溃烂而死。 事实上,疼痛是一种不可缺少的生理特征。疼痛的作用在于提示我们身体可能产生的某种病变。美联社曾报道过一个名叫加比· 金格拉斯的3岁女孩儿。她活泼可爱,看起来和普通孩子没什么不同。但当护士给她打针时,她没有号啕大哭而是安睡如常;她的眼睛因为“又戳又抓”,左眼角膜严重受损而比右眼肿大两倍,加之因治疗引发的白内障,左眼几近失明;当她长牙时,她总是“平静地”把自己的手指咬得鲜血淋漓。原来,加比患的就是“先天性无痛症”,几乎给她的健康带来灭顶之灾。挫折和磨难正是我们人生的“疼痛感”。世界上的四大文明古国,只有中华文明一直没有中断,从而使中国成为唯一保持并延续下来的文明古国。为什么?只有中国在几千年来不断地承受着外族的一次次侵扰甚或统治,经历了无数的苦难,不断地反思调整,不断地吸纳融合,所以活力涌动,保持至今,成为硕果仅存的文明古国。“塞翁失马”的故事大概是许多人都耳熟能详的。汉朝时,有一老翁与儿子居于塞上。一日,家中仅有的一匹马丢失了,邻人即来安慰老翁,老翁淡然一笑:“怎么能知道这不是福事呢?”果然,几日后那匹马又回到家里来,还带回几匹野马。邻人赶来道贺,老翁摇摇头说:“怎么能知道这不是祸事呢?”结果有一天,儿子去骑野马时摔落马下,腿骨跌断,成了瘸子。邻人又来安慰老翁,老翁还是淡然一笑:“怎么能知道这不是福事呢?”不久,战争爆发,所有年轻人都被充军征赴前线,战后无一生还,老翁的儿子因腿有残疾未被征召,故幸免于难。老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”塞上老翁是深谙此中真味,才有如此豁达的从容心态。 有人问许哲何时最难过?许哲回答说:“没有难过的时候。我不知道怎样去难过。我男朋友1945年死于空难,我也认为是神的安排。他在那个世界一定比在这里快活。为什么不为他欣喜呢?”这是何等达观的心态呀。

习惯从容 放松生活像天使一样轻松飞翔

我一天过一天,没有想老,也没有想年轻,只是好好做人。我不觉得不平凡,因为我觉得帮助别人是我的责任,大家都是兄弟姐妹,我们是一个大家庭。 ——许哲习惯从容,我们便会有泰然自若、大度淡泊的心态。面对周围环境的种种变化,我们将不急不躁、不惊不惧、不暴不弃,不为自己不能主宰的事烦心,不试图去“控制”任何事,“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”(孔子语)。这时,我们会发现,以往一直在紧迫着我们的生活,原来可以变得如此放松,如此快乐。 “天使能够飞翔,是因为把自己看得很轻。”(美国谚语)不是吗?许哲正是这样看待自己的。她说:“我一天过一天,没有想老,也没有想年轻,只是好好做人。我不觉得不平凡,因为我觉得帮助别人是我的责任,大家都是兄弟姐妹,我们是一个大家庭。”常言说得好:事从容者有余味,人从容者有余寿。医学专家认为,从医学角度分析,从容能使人保持心态平衡,易于协调内在环境和外在环境的关系,心脑血管和其他器官受刺激的次数也会明显减少,因此就使人体的神经系统和内分泌系统经常处于有序的缓释状态。这样,气血冲和,病魔也就退避三舍。反之,悲观与焦灼则会破坏人体的免疫功能,造成代谢功能的失调,如心率、血压及消化系统的紊乱,破坏内分泌系统,使健康恶化。习惯从容快乐的许哲被称为“106岁的年轻人”,就成为很自然的事情了。

习惯坦荡 心生快乐快乐与快感

快乐有两种:一种是比较哗众取宠的快乐,另一种是你内心深处真正感到快乐——你在做一些很有意义、对他人有帮助的事情。

——安德鲁·马修斯

澳大利亚作家安德鲁·马修斯说:“每人都希望自己是快乐的,可我们都太忙了,都把快乐这事给忘了。对很多人来说,最大的困难是如何在平凡而简单中寻找一种乐趣。”他认为,“不是每个人每时每刻都是快乐的,大家都有伤心、低落、失望的时候,重要的是我们能从失望和绝望中走出阴影。快乐有两种:一种是比较哗众取宠的快乐,另一种是你内心深处真正感到快乐——你在做一些很有意义、对他人有帮助的事情。”

的确,这种源自内心深处的快乐才是真正的快乐。那种求助于毒品、酒精和性所产生的所谓“快乐”,事实上只是一种生理的快感,并非快乐。快感稍纵即逝,快乐浸润绵长,短长舍取,虽愚者亦知矣。我们每一个人都渴望心中能时时生出快乐,渴望快乐能够长伴终生,那么就培育我们的坦荡之心吧!当你习惯坦荡,快乐就将“润物细无声”般滋润着我们的心田。

习惯坦荡 心生快乐坦荡的景象

爱你的邻居如同爱你自己。 ——许哲 我问许哲:“你最爱什么人?” 许哲回答:“最爱穷人,爱需要我帮助的人。因为世界是一个大家庭,他们最需要我们的爱。在我的眼睛里没有贫富,只有需要我帮助的人。他们都是我的兄弟姐妹,我有一碗饭吃,他们只要没有饭吃,饿,我就分给他们半碗。我的人生很简单,做人凭良心。我有责任帮助需要我的人,不帮是不对的。这样做不是为做好事,而是一种快乐!”许哲的回答印证了她生命中最重要的一条人生哲学——“爱你的邻居如同爱你自己。”北京法源寺的能行法师一次打开水时不小心烫伤了脚。一个弟子埋怨他道:您这么大年纪,何必自己打水呢?让弟子们打就是了。能行法师脱口说道:那怎么能行?那不就会把别人的脚烫伤了吗?有这等坦荡襟怀,什么样的小“我”烦恼会困扰他呢? 一对情侣乘巴士旅行,途中见风景很美,既中途下车。巴士放下二人后继续前行,开出不远,恰好被山顶滚落的一块巨石砸中,全车数十人无一幸免。这对情侣不是庆幸劫后余生,而是后悔不已,认为自己不应该下车。他们并不是有赴死的决心,而是认为,如果巴士不是中途停下来让他们下车,巴士就会按正常行驶而躲过那个巨石,全车人就会幸免于难。一名台湾的举重冠军,拿到金牌后获得了一大笔奖金。一个老人找到他,说自己正处花季的女儿得了绝症,没有钱做手术,希望冠军施以援手。冠军就把全部的奖金拿给他。过后发现这是一个骗局,老人根本没有女儿。冠军的朋友们发现冠军并没有任何气恼和沮丧,反而十分高兴,就问他为什么被骗了一大笔钱却不生气?冠军回答道:“世界上少了一位忍受痛苦折磨的少女,难道我不应该高兴吗?”我们许多人都是伴着文坛巨匠冰心老人的儿童文学书籍长大的,她倾注于书中的绵绵爱心和纯真快乐让我们获益终生。到了晚年,冰心老人撰文不多,稿费收入已很有限,但她仍一次一次地把大额捐款寄往洪涝灾区和贫困山区,救助灾民和帮助贫困山区的教育成为她生活中最大的开支。直至老人百岁辞世,她一生都在享受着自己对别人的爱和帮助,享受着爱和助人带给自己的率真的快乐。经济学家茅于轼先生在倡导“快乐经济学”的同时,也身体力行他的快乐人生哲学。茅先生夫人讲他是“说一套做一套”。茅先生认为“毫不利己专门利人”这八个字在现实中是行不通的,“逻辑上矛盾”,所以“不能作为制度设计和道德建设的根本原则”。可在自己的生活中,他恰恰反其道而行之。职位不计较,工作要多做,工资要少拿;超市买东西,罐头要挑盒子瘪的,饼干要拣快过保质期的;公园散步,一会儿要拾块儿废纸老远地送到垃圾箱,一会儿又要搬开路上的石头怕绊着谁;乘出租车,夫人一分不少付钱下车,先生转身再多给两块,说是为了司机高兴……有如此坦荡的胸怀,才令茅先生对自己的生活颇感满足,“从未感到孤独。我的人生极完美,不想和任何人交换”。

习惯坦荡 心生快乐“拿起”与“放下”

放于利而行,多怨。 ——孔子 禅宗六祖慧能的一首偈传诵至今:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这真是坦荡的高妙境界啊! 许哲倾毕生之力帮助别人,并非出于宗教或其他目的,而是出于对所有人的爱,她说世界上所有的人都是她的兄弟姐妹,她爱他们,帮助他们,从无所求。当有人提到她帮助别人时,许哲说:“我所做的只是很平凡的事,就好像当有人渴了,我就自然地倒一杯水给他喝。这是一种本能,我从不把它看成是一种成就。” 她的这种心态,不正是此种境界的现实写照吗?这是一种坦荡的习惯,一切都在平平常常之间,并没有去刻意追求什么。这样,我们就可以理解许哲从无烦恼,只有快乐的生活状态了。对许哲而言,她无所谓“放下”,因为她并没有“拿起”什么。所谓“放下就是快乐”,是因为“拿起”在先,苦恼在先,“放下”才得到短暂的快乐,将来再遇到别的事,还是先“拿起”再“放下”,循环往复,苦海无涯。孔子说:“放于利而行,多怨。”是啊,若我们在心中“拿起”获取回报的目的行事,求之不得,自然心间多生怨恨,快乐何来呢?即使通过“放下”而得到快乐,这快乐也是大打折扣的呀!而习惯坦荡,则会使我们心无挂碍,清净空灵。当我们去做对别人有帮助有意义的事情,我们无任何索取,不期求别人的感恩或愧疚,所以名与利皆成身外物,纯净的快乐自然就从心底升起了,正所谓“君子坦荡荡,小人常戚戚”。这一点,许哲做到了,能行师父做到了,那对情侣和举重冠军做到了,冰心老人做到了,茅于轼先生做到了,我们呢?我们当然也可以做得到!

习惯坦荡 心生快乐播种快乐 感受快乐

这个人给了我一个礼物,就是在死前让我拉她的手。这个故事让我永远记得。 ——许哲 当我们尝试去这样做的时候,将会发现快乐是可以创造出来的。他人是我们感受快乐的主体,当我们做了对他人有益的事情,对方会快乐,这种快乐自然会感染我们,让我们心生快乐。就好象我们通过努力登上了山顶,一道美丽的风景展现在眼前,我们感受着这种美,心里的无尽喜悦是无法言传的。坦荡之心会让我们成为感受快乐的客体,我们的仁爱友善行为使他人这个快乐主体快乐洋溢,快乐将无保留地投射到我们这个客体身上。 1994年,许哲已经九十六岁了。有一天下午,她去看那些她照顾的老人。到7点多时,天已经黑了,她准备回家,从一个老人家里出来,经过一位她曾经照顾过的106岁的老婆婆的家,发现婆婆的房门开了一个缝,里面黑黑的。她觉得很奇怪,心想,如果人不在家,房门应该是关上的;如果有人在家,为什么不开灯? 于是,她推门进去,看见老婆婆躺在地上,满地都是粪便,味道很难闻。“婆婆,你为什么躺在地上?”许哲关心地问。“我已跌倒3天了,爬不起来。”老婆婆说。许哲赶紧扶起老婆婆,拿水喂她喝,帮老婆婆洗净身子,换上干净的衣服,然后到外面买了一碗稀饭给老婆婆吃。老婆婆抓起碗就不停地喝,很急地喝。随后,许哲叫了救护车,要送老婆婆到医院。可老婆婆不愿意去医院,说:“人家到医院是去死的,所以我不要去”。许哲就说:“婆婆,我们去游车河。”婆婆高兴的说:“好呀好呀!”这样,老婆婆上了救护车就睡着了,到了医院还是继续睡。许哲帮老婆婆办好住院手续后,老婆婆醒来,不让许哲走,她便留在医院陪伴老婆婆,握着老婆婆的手,一直到夜晚十点半才回去。第二天一早8点多,许哲又赶到医院探望老婆婆,却发现床上躺着另一个人,就去问护士:“我的朋友呢?”护士小姐告诉她:“老婆婆凌晨2点多已经去世了,她走得很平静、很安详。”许哲听了,心里感到很欣慰。“她一辈子都是一个人,而且不停地工作还是不够吃,最后几个钟头有人拉她的手,给她洗得干干净净的才死,死时还有人在旁边照顾她,我很欣慰,也很感激。”许哲说,“这个人给了我一个礼物,就是在死前让我拉她的手。这个故事让我永远记得。” 许哲用温暖的爱心,陪伴着老婆婆安详地离开人世。许哲感受到由衷的快乐。 美国俄亥俄州,每年都举行南瓜大赛,汤姆的成绩相当优异,连年获首奖或优等奖。得奖后,汤姆毫不吝惜地将种子分送给邻居们。一位邻居不解地问:“你花那么多时间和精力培育良种,为 什么把种子送给我们?难道你不怕我们的南瓜超过你的?”汤姆则回答:“我把种子送给大家,其实也是在帮助我自己!”原来,各家瓜地相连,汤姆把自己的优良品种分给邻居,可以避免蜜蜂在传授花粉的过程中,将劣种花粉传播到自己的优良品种上,避免优良品种的退化。快乐就像优良的南瓜品种,你散播快乐,收获的当然也是快乐。我的一个朋友曾向我讲过他经历的一桩小事:一天深夜,他开车行驶在路上,在一个路口的转弯处,发现有一对年轻的夫妇抱着一个孩子在焦急地向路上张望。他感觉他们一定是有急事,就在不远处停下车,走回来询问这对夫妇是否需要帮忙。男人很警觉地问他:“你是黑车拉活儿的吧?到儿童医院多少钱?”朋友知道是孩子病了,急忙请他们上车,并告诉他们自己只是想为其提供些帮助。一路上这对夫妇依然有些戒备。到了医院门口,一家人下了车,匆匆向急诊室奔去。刚进大门,男子突然转过身,向正欲驾车离去的朋友笑着挥挥手。朋友讲,那一瞬间,他看见那个男子的笑容是如此灿烂,一种温暖的快乐即刻从自己的心中升起来。“那是真正的快乐。”朋友说,带着一副愉悦的神情。美国马萨诸塞大学医学院的卡罗琳·施瓦茨及同事对2016人进行了调查和分析,这些人要回答他们每隔多久会“关爱他人”和“倾听”,以及每隔多久他们会得到同样的关心。研究后发现,帮助别人比接受帮助更有益于精神健康。研究人员说,乐于助人的人,可能较少关注自己内心的焦虑和沮丧,或者更善于从符合精神健康的角度来看待自己的烦恼。有人问许哲为什么能一心一意地照顾别人,完全不想自己?她轻描淡写的回答:“我照顾别人,有许多人也会照顾我;如果我只照顾自己,就只有一个人(我自己)会照顾我。”孔子说:“仁者不忧”、“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐”。我们的坦荡习惯是仁者的习惯,自然就可以长处乐境啊!所以创造快乐的主动权就在我们自己手中,只要我们去主动创造,快乐将永无止境。

习惯坦荡 心生快乐快乐是一种美德

快乐不是美德的报酬,而是美德本身。 ——斯宾诺莎 古语说:“爱人者,人恒爱之”。当以坦荡的快乐情绪面对别人,我们会发现,众人的快乐将恒久地聚拢在自己的身旁。有一个卖油饼的早点摊儿,摊子的主人是一位相貌平平的中年男人,你走在街上,可能会完全忽视他的存在。不过,每天早晨他营业的时候,他的摊子前总是有十几个人在排队,可隔壁也有一个同样卖油饼的摊子,生意就冷清得多。为什么?原来,那个长相平平的老板看到人就笑得合不拢嘴,收到人家的一块钱,就好像收到一百块一样,开心地左谢右谢。他的这种快乐情绪感染了周围的每一个人,使大家愿意聚集在他的身边。 快乐的人是美丽的,也是最有魅力的。快乐是对自己的一种热爱,也是对他人的一种热爱,因为情绪是有传染性的。人生一定要快乐,为自己,也为别人。西方哲人斯宾诺莎说得好:“快乐不是美德的报酬,而是美德本身。”

习惯纯真 永远年轻快乐的本心

食而饱,衣而暖,卧而得睡,身无多求,则心已安而乐……果其生安而乐,则死乃休且息,斯亦可无他求矣。 ——钱穆 有一天,我看见我的小外孙女埋头在玩具堆里,忙得热火朝天,就问她:“你快乐吗?”她抬起头,有些奇怪地看着我,笑了,然后拉着长声说:“快——乐!” 我也笑了起来。小外孙女的那种发自内心的快乐深深地感染了我。可就在一小时前,她还在为明天要去幼儿园而哭鼻子,因为明天将是她第一次去幼儿园,第一次离开亲人,她害怕、担忧。现在,看着她专注的快乐神情,我知道,明天,在一个陌生的环境里,她会很快找到新的快乐。孩子或许是我们最好的老师。他们随时会沉醉于当前的嬉戏,享受真实刹那间的无尽欢乐。这种纯真让我们这些成年人羡慕不已。但事实上我们也是从孩提时代走过来的,那种纯真的快乐正是我们人生的本原心态,只是我们在成长中接受了多方面的人文教育,忧患意识也就随之形成,所以“我们的忧患并非与生俱来,而是学而时习之”(一美国学者语)。历史学家钱穆先生说过:“逮其为幼童,已觉往年婴孩心要不得。逮其为成年,又觉往年幼童心要不得。逮其为中年老年,乃觉往年心尽要不得。在己无一贯之心,则亦无一贯之生命,乃惟求变求新,则到底惟一死,亦惟苦恼终生矣……人必有死,而此心终未得安乐,则惟有求之死后灵魂上天堂。”而“食而饱,衣而暖,卧而得睡,身无多求,则心已安而乐……果其生安而乐,则死乃休且息,斯亦可无他求矣。”是的,保持一以贯之的纯真之心,从容坦荡自然生发其上,我们就会意识到:“生于快乐,死于忧患”,这才是我们生活的理想啊!因为思虑过多,我们常常把人生复杂化。明明是活在现在,却总是惦记着过去,又忧虑着未来 。当我们背负着过去、未来与现在同行,人生当然只有重负压身而步履维艰。那么就向孩子们学习吧!让我们的心灵自我皈依,回归本原的纯真快乐状态。习惯于用纯真的眼光看待世界,快乐自然随处可得。许哲正是用这种孩子般的纯真眼光面对这个世界,“乐以忘忧,不知老之将至”,所以快乐总在这个“106岁的年轻人”眼前。

习惯纯真 永远年轻“逃难”最快乐?

孩子们善于撤去罩在世间事物上的那层因果关系的网,从而能够看到事物本身的真相。 ——丰子恺 所有有关快乐的研究都表明快乐的人忙碌、有活力、外向。生活在个人郁闷世界里的人,只会在寻找的过程中逐渐失去自我。而孩子们则会全身心地投入到游戏中去,让眼前的快乐无限放大——尽管明天还有没完没了的作业,后天还有令人烦心的考试。我不禁又想起庄子的至理名言:“其嗜欲深者,其天机浅。”孩子们正因为没有那些执着的欲望,才保持着深厚鲜活的天赋灵性,所以才会从我们成年人从不经意的一朵小花儿、一片树叶儿、一只小动物、一个幼稚的游戏甚至一口美味中发现无尽的乐趣和惊喜,使每天的快乐多得应接不暇。SARS流行期间的一则手机短信让我读懂了我们心中的潜意识——“等SARS结束了!我带着我儿子到北京各处玩儿,我不自己开车,我就坐公共汽车,还专坐大通道(注:指加长的公共汽车),专挑一个座挤着四个人的,还得是上下班的高峰时间;等SARS结束了!我带着我儿子,专找沙子堆儿、草坪,让他尽情地满地打滚儿、撒欢儿;等SARS结束了!我让我儿子想吃手就吃手,想揉眼睛就揉眼睛……”这种“沙子堆儿”和“草坪”的快乐简单得随处可见。没有SARS的时候,我们无视这些简单的快乐;SARS来了,我们渴望这些简单的快乐;SARS过去了,我们是不是又去忙于奔波,忘记了这些简单的快乐呢?SARS过后,北京的许多朋友同我谈起他们在那个非常时期的种种感受,忧虑的沉重感是一样的,只是表现的方式不同。但朋友们谈起自己的孩子自身的感受时,大家发现,孩子们在那一时期的感受惊人地一致——他们非常快乐!为什么?因为可以放假在家,因为没有太多的功课和作业,因为可以天天和亲人在一起,因为可以每天睡懒觉,因为可以天天尽情的玩耍……一个朋友讲,在SARS疫情警报解除后,学校也要开学了,他的女儿很怅惘。“SARS怎么这么快就过去了呢?”他的女儿惋惜地说。望着女儿惘然若失的神情,我的朋友哭笑不得。 作家丰子恺对此感触颇深。他曾问他时年四岁的孩子华瞻,什么事情让他最快乐,孩子的回答出乎他的意料:逃难!为什么逃难最快乐呢?孩子回答:因为逃难就是全家坐汽车去看大轮船。在上个世纪二十年代,丰子恺居住的上海,正是军阀争夺之地。为躲避战火,丰子恺带着全家东避西逃,着实是一种充满恐惧和痛苦的经历。可每到一处,孩子们或者是在避难的院子里,穿梭于假山与树丛之间笑声朗朗;或者在海边看着来来往往的大轮船,不住地欢呼雀跃。眼前所有的新鲜事物都是他们游戏的对象和快乐的目标,而恐惧和痛苦的游戏,大概只是成年人的专长。所以丰子恺感叹:孩子们善于撤去罩在世间事物上的那层因果关系的网,从而能够看到事物本身的真相。而成年人缺乏的恰恰是这样一种能力。

习惯纯真 永远年轻工作着 快乐着

每天早上出车的时候,我的心情都很好,因为我知道又会有新鲜的事儿和人在等着我呢。说起来……呵呵,就跟小孩子盼着一个新游戏似的,习惯了。 ——一个北京出租车司机 “说起来倒是简单哪!”一个朋友跟我说,“孩子们的确可以这样的,因为他们无忧无虑。可我们是成年人啊,我们要工作,要养家糊口呀。工作是很枯燥的,哪有什么快乐可言呢?紧迫感和压力天天跟着你,工作做好了你就可能升职,做得不好就可能被解职,战战兢兢如履薄冰啊,怎么会快乐?” 看来罩在世间事物上的那层因果关系的网,的确不易被我们成年人撤去,我们的忧患意识让我们把事物扭曲的表象认作成了真相。我们是不是忘记了,工作的真相正是成年人的游戏啊!想想看,孩子们在游戏中只是用心投入,从不给游戏附加任何外在条件,从不在乎游戏的任何结果,只是去感受游戏过程中点点滴滴的快乐与满足。工作就是我们的游戏,需要我们全身心地投入到这种游戏的过程本身当中,而无暇顾及结果可能带来的升职或解职这种因果关系。当我们这样去做的时候,就会发现,原来工作是如此有趣如此快乐,而轻松的心态又使我们易于发挥自己的全部潜能,理想结果的出现就是自然而然的事情了。这时,我们会说:工作着,快乐着!是的,工作着是快乐的!我从一位出租车司机身上感受到了这种快乐。在北京时,我有一天乘坐出租车,发现司机总是乐呵呵的,即使遇到长时间的塞车,他也不会烦躁。我好奇地问:“天天在路上跑,又总是这样塞车,够烦的吧?”他笑了起来。“是啊,干我们这行的,许多人都烦。”他微笑着说,“可我不!我把开出租车看作是一件很好玩儿的事情。每天在路上跑,就跟整天有人花钱请我逛街一样,我能看到这个城市一点一滴的变化,能接触许多有趣儿的人。塞车时,我可以和客人聊天,客人来自天南地北,话题自然也是特别丰富,很长见识。每天早上出车的时候,我的心情都很好,因为我知道又会有新鲜的事儿和人在等着我呢。说起来……呵呵,就跟小孩子盼着一个新游戏似的,习惯了。”是啊,带着游戏般的愉悦心情去工作,工作一定是快乐的。我羡慕地看着他,我知道,他是生活的胜者。

习惯纯真 永远年轻孩子是我们的老师

除非你能像孩子们那样,否则你不能进天堂。——《圣经》 泰戈尔的一首小诗《玩具》让人颇多感悟:孩子,你真是快活呀,一早晨坐在泥土里,耍着折下的小树枝儿。 我微笑地看你在那里耍着那根折下来的小树枝儿。 我正忙着算账,一小时一小时在那里加叠数字。 也许你在看我,想到: “这种好没趣的游戏,竟把你的一早晨的好时间浪费掉了!” 孩子,我忘了聚精会神玩耍树枝与泥饼的方法了。 我寻求贵重的玩具,收集金块与银块。 你呢,无论找到什么便去做你的快乐的游戏, 我呢,却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上。 我在我的脆薄的独木船里挣扎着要航过欲望之海, 竟忘了我也是在那里做游戏了。是啊,和孩子们比起来,我们成年人久经历练所形成的诸多“优点”譬如成熟、深刻、世事练达以及忧患意识等等,在孩子们眼里,真正是自寻烦恼的渊源和可笑做作的缺点。可我们不正是拿我们这些所谓的“优点”来教导和塑造孩子们吗?我们不是一向把“幼稚”、“不成熟”作为人性的弱点来看待吗?我们何尝想过,孩子们身上的纯真本色,正是人类的至诚本性和天赋灵机啊!我们知道,现代派艺术家们从古拙的原始绘画和儿童的信手涂鸦中获得灵感,创造出极具表现力的艺术形式。那么我们为什么不从孩子们身上汲取营养,来创造我们的快乐人生呢?西方人常说:孩子是上帝派来教育我们的。那么就放下架子吧,成年人!就把孩子们当作我们生活的老师,让老师们教会我们如何纯真,如何忘我。当我们忘记自己是谁,把注意力集中在正在完成的事情上时,快乐就会来临。让我们记住《圣经》上的一句箴言:“除非你能像孩子们那样, 否则你不能进天堂。”

不平常就在平常中升起平常与不平常

在新加坡,许哲被称作是“国宝”级的人物,对大众产生了深远的影响。 “心连心”组织义工谢玉惠说:“我刚接触特丽莎(许哲的英文名字)的时候,特丽莎说她有105岁。我一直没有感觉到她有105岁。她很开朗,也很认真地学习。所以这些都是很好的榜样,认识她也是我很大的荣幸。”“她有一颗为人服务的心,她的爱心是蛮特殊的……我觉得她没有压力,她的许多想法和许多人都不一样。”“心连心”组织义工王邦定这样评价许哲。“从她身上,我感觉到做人就应该简单,因为我们需要的实际很少……最敬佩的就是她的大慈大悲。” “心连心”组织义工汤顺发感触颇深。商人陈金瑞说:“Sister(指许哲)把爱心送给没一个人,平等对待每个人,不分宗教,不论背景。她热心帮助人,自己生活却很节俭,一双鞋子穿五十年,一块抹桌布用到破烂,什么东西都不舍得丢,瓶瓶罐罐全收起来,所有的家具几乎都成了‘古董’……从她身上学习到克己待人、真正简朴的生活态度。”“她默默奉献的精神,非常令人感动,对现代人而言,是稀有难得的学习对象。”商人罗开文说。新加坡乐龄联会会长潘国治说:“我很敬佩她,不但敬佩她健康,而且还敬佩她活跃。她活跃不是为自己,而是为社会,为她帮助的那些比她年轻的不幸的人士。我觉得这是一件不得了的事情。”新加坡《联合早报》记者张格林在报道中说:“从许哲身上,记者看到另一番人生哲学:什么也‘没有’,并不表示不能让人依靠。”在2003年9月27-28日在澳大利亚布里斯班举行的格里菲思大学2003年“和平途径”研讨会上,罗夫萨密教授指出:“注重内心平和与对社会和环境的责任的和平教育教导我们:一个人的利益与全体人民的利益是一致的——人类如今前所未有地共享一个共同的命运。特丽莎·许做出的将内心平和与社会行为融和贯穿在其一生的服务中的典范令人注目而鼓舞人心。” 净空法师认为,许哲的快乐习惯体现了“不平常就在平常中升起”的境界。尽其心者,知其性。知其性,则知天矣。 ——孟子 我们游走于平凡的生活中,轰轰烈烈、起伏跌宕的不平凡经历往往是我们普通人的隔岸之景。诗人北岛有诗言:“在没有英雄的年代里,我只想做一个人。”那么,我们要做一个什么样的人呢?许多朋友会说:保持平常心呗。的确,平常心是一种境界。当我们真的能够时时以平常心面对日常生活,快乐自然就应运而生了。因为拥有一颗平常心,就意味着我们已拥有了从容的习惯、坦荡的心智和纯真的眼光,意味着我们已在平常的生活中生出不平凡的境界啊!许哲同我们一样,只是一个普通人,过着平常的生活,可她贯穿一生的快乐习惯,不正彰显出平常生活中的不平常境界吗?中国传统文化延续数千年,有一种贯穿始终的核心内涵凝聚着中华民族的精神,散射出极具亲和力的思想光辉,这就是:人人皆可成尧舜,人人皆可成圣人。当佛教东渐进入中国,“人人皆具佛性,人人皆可成佛”的理念又与我们的传统文化融为一体。圣人品德和佛陀品性均是生发于平常人群,且回归于平常人群,绝不是神性的特质而使我们普通人可望而不可及,因为这种品质就深藏在我们自己的内心。也许我们不敢奢望成为圣人,只想做一个普通人。但当我们检视内心的时候,会发现,快乐的天性一直深潜在我们内心的海洋中。想一想,我们幼年时的快乐天性是不是被成年后的世俗纷扰蒙蔽得太久了呢?就用“人人皆可成圣人”的精神去张扬我们的天性吧。我们不必去企求神灵的恩赐与怜悯。我们的心态决定我们的行为,我们的行为决定我们的生活,只有我们自己才能够对我们的生活负责,因为我们每个人都有至真至纯的本性呀! 孟子说过:“尽其心者,知其性。知其性,则知天矣。”不要说生活中苦多乐少,用心吧,用心去挖掘我们内心的快乐潜质,用心去感受生活的快乐细节,让快乐成为我们的本性和习惯,我们都可以成就为一个快乐的“圣人”,都可以让“不平常就在平常中升起”。

不平常就在平常中升起我快乐!

境由心生。一个人可以按照自己的期望而保持年轻快乐。

——许哲

当快乐成为一种习惯的时候,我们就不需要给快乐找理由了。因为快乐,所以快乐。这就是习惯的非凡力量。

“你快乐吗?”

在不久的将来,当有人又向我们问起这个问题,我们会毫不犹豫地回答:

“我快乐!”

那时,快乐已经是我们的一种习惯了。

不平常就在平常中升起相关评论

1.中国人,你为什么快乐不起来? 链接:http://culture.news.sohu.com/20040804/n221344579.shtml

相关书评快乐法则

《快乐是一种习惯》是一本不久前在中国出版的生活励志书。这本书的主要内容是新加坡106岁人瑞许哲的生活快乐哲学。

对许哲我们该不会陌生,她在我国多次得到社会服务荣誉。一生致力于照顾老人的她,以助人为乐。她的生活哲学也不复杂,就是不执着,不贪求,平平淡淡,就能快快乐乐。

《快乐是一种习惯》能在中国社会已普遍形成的价值观上搅起波动,让人重新思考对待生活的心态,并不是件容易的事。按照今天大多数中国人的想法,快乐和健康需要很多前提,比如富有的物质生活和理想的现实等等。

值得探讨的因素,也许是中国人对日渐物化的社会开始感到茫然,觉得这样追下去也不见得就快乐,在精力倾注于虚浮的追求却感到无所适从之下,对跳入眼帘的生活新思维都会特别留意。

中国经济虽然腾飞了,无论是已爬到高处或为数更多的滑倒者,在回首与重新估量真正的快乐时,只落得忧烦和感觉模糊。在“欲望无边、心性烦躁”,并开始出现“大茫然”之际,这本书确属天籁梵音,也因此它一出版,就得到积极反响。

然而让我更深思一层的是:在中国目不暇接的书架上,新加坡老人的快乐哲学能以如此漂亮的姿势跳上畅销龙虎榜。原来,忙碌的中国人竟还有时间看书,而且也关心这类题材的书。

来源:《参考消息》转载新加坡《联合早报》

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